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周易相學精粹

《周易相學精粹》反映了幾千年傳統文化對自身和他人探究的欲求。對當今讀者來講，認識了解這一復雜的傳統文化內容，同時又鑒別其消極因素，是一項較有意義的文化探險。全面反映了周易相學的基礎知識和最新、公認的研究成果。《周易相學精粹》以通俗易懂的語言，深入淺出，全方位地介紹了周易相學的精粹，是一本易學愛好者必備的入門之書...

知行合一:王陽明心學:升級圖解版

王陽明是中國歷史上罕見的在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家，本書從現代人立身處世的需要出發，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧，以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論...

莊子通釋

本書收集了莊子的33個名篇，并逐一對各篇做了權威的詮釋以及題解、串講、按語，征引了古今治莊學者的精辟見解。與其他注本不同的是，作者雖側重于莊子的文學特色研究，也兼顧研究莊子的哲學、美學等方面的問題，并將知識性與學術性相結合，是極具學術價值和提升知識修養的有關讀物。　　作者在本書《導讀》中，又對莊子在哲學和美學方面的非凡建樹及其高度的文學藝術性相結合、普及與提高相結合的著作，具有深入淺出的特點，很適宜大學生、研究生、作家和大學文科教師閱

道家與中國哲學:宋代卷

該書內含道家與兩宋道教哲學、道家與宋代佛教哲學、道家與宋初儒學、道家思想在理學中的體現、道家與心學、道家與實學等九章內容...

《老子》注評

老子在中國思想史上的地位、影響和重要性，僅次于儒家學派的創始人孔子。孔子所創立的儒學在中國長期成為官方的正統思想。老子的思想雖然只在漢初和魏晉這兩個時期成為統治階級的主導思想，但它卻深深地影響了整個封建時代思想的發展。在諸子百家、佛教、道教，甚至官方儒學的思想中，往往可以找到老子影響的痕跡和烙印。 《老子》是一部文約義豐的經典之作，從文字到思想內容都稱得上深奧難懂。為幫助讀者了解《老子》，本書擬從老子其人，《老子》的成書年代

傳習錄

《傳習錄》由王陽明弟子所記，是王陽明問答語錄和論學書信的結集，包含了王陽明的主要觀點，是一部具有代表性的儒家哲學著作。上卷主要闡釋“知行合一”“心即理”等觀點，經由王陽明親自審閱。中卷收集了王陽明親筆寫的書信，除了回答有關“知行合一”“格物”等問題之外，還講了王陽明心學的內容、意義以及宗旨，另附有闡釋王陽明教育觀點的短文。下卷主要是說“致良知”，雖未經王陽明本人審閱，但較為具體地展示了他晚年的思想。　　《傳習錄全本全譯 王陽明傳世

王陽明心學的智慧

讀懂王陽明心學，開啟成功智慧。參透心學智慧，強大自我內心，洞悉世事人心，掙脫生命束縛，獲得人生精彩。讀完這本書，孤獨、苦悶、煩躁、失落都再無法干擾你，一切都將變得順利...

老子鑒賞辭典(文通版)

本書共設文本篇、主題篇、名言篇三部分，共收鑒賞100余篇。其中文本篇包括原文、注釋、鑒賞三方面。原文采用明代華亭張之象所刊王弼注本(浙江書局本)為底本。主題篇包括按相關主題匯集的原文及鑒賞兩方面，并大致按照《老子》的思想脈絡編排，如“道法自然”、“道立于一”...

小窗幽記

智慧果叢書。才人經世，能人取世，曉人逢世，名人垂世，高人玩世，達人出世。 《小窗幽記》全書共分十二卷。每卷含清言數十段乃至二百段不等，皆以人生某個問題統領全卷。特以“醒”字為全集之首，其中自有其深意。醒發之于醉，因此當其“趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬”之時，“醒”字便不啻為一貼清涼散。“醒”又必與“悟”字相連。故而“悟”則為全書的主旨。 人生是一本大書，其中有著人類永遠無法窮盡的智慧與奧秘。人生也是一門藝術，從中我們可

周易

《周易》是中國最早最重要的典籍之一，在中華文化史上占有極重要的地位，儒家尊之為“群經之首”，道家崇之為“三玄之一”。此書產生的歷史，充滿美妙的神話傳說，向來令人神往。其探賾索隱、玄思宇宙的深奧哲學和象數圖式，在世界文化史上也是獨樹一幟的，令古今中外不少思想家、政治家、科學家、術數家為之傾倒。《周易》蘊涵著多方面的文化價值，在中華文化史上占有特殊的歷史地位，受到普遍推崇。思想家們看重其大化“流行”，陰陽對待，日新生生的哲學理論，蘊涵著中

圖解易經

《易經》位列《十三經注疏》之首，是中華文化寶庫中最為古老而又成熟的偉大經典。它不僅是我國最早的一部j、筮書，而且還是一部凝聚了古圣先賢智慧的哲學書。其內容涵蓋天道、人道、地道，通過設卦觀象，描繪自然造化的奧妙情境，喻示人世間的吉兇禍福與處世為人之道。 本書譯文通俗、易懂，為您一掃艱澀、難懂的古文障礙。且本書采用圖解的方式，精彩的圖片、深入的解析讓書中的內容變得生動、簡單起來。書中配有豐富的插圖，包括手繪卦象圖和經典古圖，并附有文

姓名應用經驗學

作者的鴻篇巨制《中國易學博覽》將五十年所積累之經驗，擇其精要，輯為《新編實用萬年歷》、《風水》、《周易應用經驗學》諸卷，洋洋灑灑凡一百二十萬言，先生一生心血，蘊籍其中。成書過程堪比“繩床瓦炊、披閱十載”。迎接晨霜曉露，伴隨午夜孤燈，個中甘苦，只有像我的好友秦倫詩先生這樣品格堅毅的人才可以承載。 　　《易經》博大精微，堂奧無涯。仲尼讀易，尚且韋編三絕，何況常人？昆山之巔，取和氏之壁；合浦驪龍之口，探夜明之珠。心存浮躁，自稱習易，皓首空歸

四書解題及其讀法

余以十四年講學化平，遇梁任公，貽以《要籍解題》冊，中《論語》《孟子》，意有異同，別纂為篇，任公不之忤也！六年在上海，成《中庸解題》，今秋病不能事，養疴杜門，發篋得向叫肄誦《大學》本，籀繹其指，條次成文，而后《叫書》之篇第備...

儒家倫理與《春秋》敘事

倫理指人與人、人與群體之間的關系準則與秩序準則，孔子所建構的儒家倫理也以此為宗旨。儒家倫理在孔子初建后，經孟子、荀子、董仲舒等后學的豐富、發展和宏揚，以及最高統治者的推尊推廣，成為中國古代最普及、亦最有影響力的道德規范。儒家倫理對中國古代文藝的影響是多方面的，其中對中國古代敘事的影響可以說是最為突出的。 孔子是將儒家倫理與敘事融合在一起的第一人。孔子一生所為之奮斗的即“達王事”，“君君，臣臣，父父，子子”的倫理秩序既是“達王事”

勸讀論語和論語讀法

本書集錢穆先生幾十年來閱讀《論語》心得之大成。所選文章既有根據錢穆先生20世紀50-60年代在新亞書院講課記錄而成的文章，也有錢穆先生發表在港臺學術雜志上的文章。這些文章集中闡述了閱讀《論語》之意義、朱子如何閱讀《論語》、今人應如何閱讀《論語》，如何看待古人對《論語》的不同理解及其出發點，以及錢穆先生對古人閱讀《論語》之評點和他本人對《論語》的認識過程...

湯用彤魏晉玄學講義

本書搜集了可以湯用彤先生在抗日戰爭時期的講課提綱及學生的聽課筆記，其中關于“貴無”之嵇康、阮籍、張湛、道安等重要論述，是湯用彤的其他著作中沒有涉及的。本書從紛繁復雜的玄學思想中考鏡源流，并發掘其中的義理，體現出湯用彤先生對魏晉玄學及儒家經典研究的貢獻。　　--------------------------------------------------------------------------------　　目錄　　一、魏

道家哲學研究-(附錄三種)

《庸堂文存3·4合集:道家哲學研究(附錄3種)》是由安徽大學出版社出版的...

傅佩榮講孔子(八品)

備受年輕人歡迎的國學導師，傅佩榮教授全新力作！中國四哲經典系列新書，*部重磅作品《傅佩榮講孔子》。　　孔子身處亂世，禮壞樂崩，但他仍知其不可而為之，帶著弟子周游列國，希望能獲得各國國君的重用，以行仁政，恢復社會秩序。另一方面，他有教無類，因材施教，強調全人教育，教化弟子無數，影響中國后代數千年的思想及學養。本書以淺顯易懂的文字，探究孔子的思想內涵與理念。期望藉由全人的典范，形塑自身的樣貌...

荀子鑒賞辭典(文通版)

本書是我室古代經典鑒賞系列的一種，而鑒賞辭典又是我社的品牌。本系列秉著傳統文本現代賞析的宗旨，力圖給讀者以深入淺出的解讀以更好地理解原典。荀子是戰國末期儒家的代表人物，精通《詩》、《禮》、《易》、《春秋》，并兼取儒、道、墨、法等諸家思想，是集大成的一位思想家。而《荀子》一書，其思想博大精深，內容極為豐富，凡自然、社會、哲學、政治、經濟、軍事、文學等皆有涉獵，堪稱我國思想史上的一座豐碑。其文則脈絡分明，長于議論，論證嚴密，氣勢磅礴，善用

民國學術文化名著－戴東原的哲學

本書作者胡適(1891—1962),著名學者,因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一.安徽績溪人.其名字"適"取"適者生存"之意.早年赴美國,就讀于康奈爾大學和哥倫比亞大學,從學于實用主義哲學家杜威.著有《中國哲學史大綱》(上卷)、《白話文學史》(上卷)、《胡適文存》等. 本書體現了胡適對戴東原及其哲學的傾情關注,胡適認為戴東原是他自己那個時代中最接近科學的學者之?,其思想也是三百年中數一數二的巨人,作者對戴東原不空談知行合一,"重

德性智慧的開啟《周易》倫理思想研究

易經真的很容易

文字淺白有趣，大量圖解說明，最易懂的《易經》導讀入門書。 研讀《易經》，研修易學，真正的功能，是改變自己的命運。方法十分簡便，就是以自己的心，來改變自己的行為態度。也可以說，用心選擇合乎自己需求的人生途徑。 簡單一句話，用心變易，所以叫做“心易”，和“心想事成”是一樣的。很可惜一般人只知道把“心想事成”當作祝福用的祈愿語，卻不知道它原來是一種可以成為事實的敘述語。起心動念，想正確的事，表現出合理的行為態度，事情就順利地完成了。這不是很

周易養生萬年歷

《周易》經過幾千年的演繹，匯集成了一部包羅萬象的百科全書，從最初對農業生產的指導，發展到對生活方方面面的影響。《周易》中的陰陽八卦理論也被應用到歷法之中，人們根據五行理論來推測未來的吉兇變化，從而指導自己的活動。《周易》更是一部指導人們養生的理想用書，中國歷代名醫大多同時也是易學大師，他們很多時候都用《周易》理論指導施藥，醫學史上具有代表性的人物扁鵲、張仲景、華佗都同時是易學大師，藥王孫思邈總結一生行醫經歷時發出“不知易，不足以言太醫

四書五經論做人

《呂氏》說，“審知今則可知古，知古則可知后，古今前后一也。”這就是四書五經幾千來長盛不衰的緣由，也是當前國學之熱日盛的玄機。“四書”就是《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五經”就是《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《左傳》。看來四書五經中的許多東西并不是封建的、過時的，而是健康的、有益的，既是中國的、又是世界的，很需要我們繼承和發展。諸如格物致知、終生學習的觀點，以人為本、以民為本的觀點，愛國明禮的觀點，重視教育的觀點，重視人才的觀點

周易相學點竅

《周易相學點竅》反映了幾千年傳統文化對自身和他人探究的欲求。對當今讀者來講，認識了解這一復雜的傳統文化內容，同時又鑒別其消極因素，是一項較有意義的文化探險。《周易相學點竅》從最基礎的知識講起，談象、相學、演數、闡理，莫不娓娓道來，道盡《周易》中的精微，是學“周易相學”之人不可不讀之書...

日講書經解義

《日講書經解義(清康熙內府刻本)》(作者庫勒納)為《《日講書經解義(清康熙內府刻本)》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀...

宋詞三百首

中信國學大典（50冊）是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統文化經典藏書。中信國學大典延聘國學泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內外知名學者擔任經典的選編、導讀及譯注。中信國學大典既收錄了《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不

論語之心

" 《論語》全面記錄了孔子及其有名弟子的言行，是每個中國人都不能逾越的圣典，是審視我們生活方式原點的思想寶庫，也是凝聚智慧、磨煉人性的永恒名作。 《論語之心》是日本儒學研究泰斗加地伸行寫給大眾的《論語》普及讀物。基于對人類幸福的真諦這一核心命題的思考，作者從《論語》中精心摘選了一百二十余個章句，對其進行體系化整理，將其劃分為十二個章節。不僅全面介紹孔子生平、閱讀《論語》的樂趣與方法，同時生動闡釋《論語》的思想精髓，重新審

莊子的處世哲學-玄妙人生三昧

莊子的哲學，古奧玄妙，博大精深。 古奧玄妙，極富智慧內涵，讓人細細想來，由俗入道，深得人生三昧。博大精深，又使無數有心人，由道入俗，分清人生本末，看穿身外之物，日益成為神人、圣人、至人。 于此，現代西方人看法的轉變便是一個證明。西方領先于世界的現代工業文明，使社會繁榮，人們富有，然而卻使人陷入更多的煩惱與困擾。于是，他們讀《莊子》，突然發現自己聰明起來。 我們自己也需要一種高妙的智慧、深刻的思想。本書在“處世

墨子鑒賞辭典(文通版)

《墨子》是墨家的著作總集，囊括了墨家邏輯學、哲學、經濟學、政治學、倫理學、教育學、語言文學、軍事學和自然科學思想。全書集原文、注釋、鑒賞于一體，能使讀者更好地了解和鑒賞《墨子》思想的精邃...

孟子類解

孟子是繼孔子之后的儒家杰出代表和集大成者，世稱“亞圣”。孟子的思想主要集中在《孟子》一書中。在代，孟子和他的著作，等同諸子，地位并不顯貴。有唐之初，依然如此。直到中唐由于韓愈的大力宣傳和表彰，孟子之書初綻華采，社會地位迅速提升，被列為儒家經典。有宋之際，王安石推行變法，十分尊崇《孟子》一書中的民本、民生和制民之產的思想，并將其作為推行改革的理論依據，孟子及其著作的社會地位再次得以提升。直到宋朱熹將《孟子》和《論語》、《大學》、《中庸》

民國珍本叢刊--中國哲學史大綱(插圖珍藏本)

本書于1929年重排，收入商務印書館出版之萬有文庫，改稱《中國古代哲學史》此重排本后于1958年由臺灣商務印書館單行。這本書所獲得的贊譽無以復加，它被視為一本劃時代的著作，實在是中國文化史上，一部劃時代的巨著，一部劃時代的書，是五四新文化運動的一個積極成果，是中國思想史研究上的開山之作，為胡適的學術地位奠定了一塊不可撼動的基石，他那敏銳的觀察力，致密的組織力，大膽的創造力，都是不廢江河萬古流的，是中國學者用現代學術方法系統研究中國古代

八字應用經驗學

本書是繼《周易應用經驗學》之后的又一部易學應用經驗力作。作者通過總結幾十年來的預測經驗與實踐，擷取眾家之長，將博大精深的八字理論，用簡明通俗的語言，深入淺出地闡明論述.引導讀者通過閱讀本書.掌握基本理論與應用技巧.通過許多實際事例和經驗.啟迪讀者，提高人生運籌策劃能力...

鬼谷子

★鬼谷詭秘，社會縱橫、自然地理、宇宙天地玄妙；其才無所不窺，諸門無所不入，六道無所不破，眾學無所不通！證得弟子門人無數，翻云覆雨，驚世駭俗，后皆大有作為。鬼谷堪稱萬圣先師，萬圣之祖，絕不為過！ ★《鬼谷子》作為縱橫家游說經驗的總結，它融會了鬼谷子畢生學術研究的精華，其價值是不言自明的。《鬼谷子》共二十一篇，其中的轉丸，卻已失傳。該書作為縱橫家的代表著作，為后世了解縱橫家的思想提供了不少的參考。以下為鬼谷子原文及相關注釋。

中華國學經典精粹 了凡四訓

《中華國學經典精粹:了凡四訓》將了凡四訓分為原文、注釋、譯文、點評四個部分，以文意完整、便于點評的原則劃分段落，點評中或結合歷史典故相互印證推演，或超越時代局限辯證分析，對原文中的部分觀點給予理性解讀，取其所長，完善不足，其中也不乏譯注者的一己之見，僅供讀者參考與討論...

周易相學精粹

本書以《周易》五行原理為基礎，主要介紹人面部各類氣色及其吉兇斷法，同時也介紹各種痣相和特殊肉色的觀看法則。還特別對十二宮、十三部位、五官部位的痣相顏色及流年氣色應驗時間，做了詳細論述...

周易相學通解

《周易相學通解》以《周易》五行為原理，詳細分析了人面部的相理特征，通過總體論相法和分類論相法，介紹面相斷風水、福德、疾病、官司、牢獄、財官運及六親刑克的技法。《周易相學通解》由中國著名易學學者、預測策劃專家李計忠先生所著，《周易相學通解》通俗易懂，系統梳理周易相學知識及結合當下的應用。適合“周易相學”愛好者及研究者研讀...

了凡四訓

該書主要闡述“命由我作，福自己求”的思想；講述“趨吉避兇”的方法；強調命運掌握在自己手中，只要積善累德、謙恭卑下、感格上天，就能夠求福得福，善報無盡...

中庸注參

《孟子傳論》運用大量翔實的史料，再現了孟子跌宕起伏的一生。《中庸注參》乃陳柱先生為暨南大學及大夏大學兩校講《中庸》時的成果。多以自家心得注解《中庸》，其別無新意者則仍采鄭注，并選錄各家之說，尤于近代戴震、康有為、馬其昶及業師唐蔚芝先生之說，錄之甚眾，以備參考。...

諸子百家

"春秋戰國時期，王權衰落，諸侯爭霸。在這樣混亂的狀態下，諸子百家反復思索如何統一天下、如何治理國家、如何生活。他們為此構筑龐大的思想、著書立說、周游列國，從而誕生了中國思想目前少有的黃金時代。 享樂至上主義者楊朱、兼愛非攻的墨子，他們二人的思想為何能廣受歡迎以至二分天下？以五德終始說和大九州說促進新王朝出現的鄒衍有著怎樣的宏大構想？“白馬非馬”的公孫龍如何展現縝密的邏輯？近期新出土的資料又描繪了老子、孫子、孔子怎樣的真實面貌？ 漢

王陽明

本書出版以來，已成為絕大多數人了解及其**思想的入門讀本。 在蠻荒的龍場，悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發揮作用的，是“**”，即遵循內心的良知，便能達到寧靜于內、于外的境界。 如果**是圣賢功夫，那么**則是俗世智慧。**并非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，砥礪出的生命境界。 在經歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼，流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險，荒山野嶺的孤寂、無人問

玄門首經 道德經-道教與民間宗教書系

《道德經》，亦名《老子》，在諸子中誕生得 zui 早，堪稱中國文化的奠基著作，上承上古文化奧義，下啟百家哲學、美學諸類思考，歷來為各代思想家所重視，抄本、版本眾多，并產生了思想各異的多種注疏。其中，道教奉之為“眾經之祖”，且形成了具有鮮明特色的注疏思想...

中國歷代名著全譯叢書(修訂版):老子全譯

本書對《老子》進行了譯注和解讀。 老子，即史書所載春秋時期楚人老聃（dan），生卒年月不詳。與孔子同時而年長于孔子。曾做過周王朝的史官。著書稱《老子》（后人又稱《道德經》），約五千字。可能成書于戰國時代，為老子后學者根據老子的學說加以發揮補充而成。 《老子》是一部講哲理的古籍，又是韻文。千百年來輾轉鐫刻，當有訛奪。因此對這本書的整理，要作析義、審音、訂誤三方面的工作。本人從事古漢語教學多年，對上述工作頗感興趣。現在抱兩種態度：一是對原

華夏文庫 儒學書系 上古智慧 尚書

本書以多面的角度來解讀《尚書》的思想和內涵。全書分為中華歷史淵源——《尚書》、輝煌文明的締造者、修身治國的大智慧、百家爭鳴的“《尚書》學”四部分，內容包括：上古文明的記憶、質樸古奧的散文、曲折迷離的文本流傳等...

中國歷代名著全譯叢書(修訂版):列子全譯

《列子全譯》對《列子》做了介紹。《列子》是一部奇書。 它之奇，一是不明作者，甚至有人根本懷疑有無列子其人。說此書為列子本人所撰者有之，說此書為秦漢時老莊之徒所撰者有之，說此書為漢代人、為魏晉人假托列子之名而撰者有之，說此書就是作注者張湛所偽造者有之。二是內容較為駁雜。有人認為它傾向于道家，有人認為它思想頹廢、放縱情欲，有人認為它對黑暗丑惡的社會進行了抨擊，有人則認為它思想體系混亂，詭譎荒誕。三是寓言故事特別多，全書有寓言故事102個，

禮記孝經(中華經典藏書)

《禮記》是一部以儒家禮論為主的論文匯編。今本《禮記》共四十九篇，其中《曲禮》、《檀弓》、《雜記》三篇因篇幅較長而分上下篇，實際為四十六篇，闡釋禮經意涵，可指引后人閱讀禮經的思考方向。 孝道，是“中國固有文化的精華”，以“尊老，敬老、養老、送老”為基本內涵；而《孝經》一書，涉及孝道，說到了一些行孝的具體事項，其核心是以“孝”勸“忠”。一些內容在今天，仍是新社會的倫理道德的一個組成部分...

道家與中國哲學·漢代卷

智慧《莊子》

《論語》問答

全書153個問題，分成20篇，介紹了孔子的哲學思想，孔子在做人、為政等方面的思想，孔子和《論語》，孔子和他的22個弟子等內容...

中國學術史講話

《中國學術史講話》是楊東莼先生的代表作之一。在這部著作中，楊先生高屋建瓴，俯瞰中國五千年文化傳承，仔細而精謹地梳理出中國學術的源流和變遷：從上古的鬼神術數，到春秋戰國的百家爭鳴，到西漢的儒家一統，佛教的傳人與道教的興起，魏晉援道入儒的玄學，宋明援佛人儒的理學，清代樸學，近世的西學東漸，今文學的復興與維新運動，最后至現代的新文化運動，為讀者勾勒出了一幅清晰而全面的中國學術脈絡圖...

中國傳統哲學綱要

中國傳統哲學是“天人之學”，亦即對天道、人道以及對知天、知人之知的認識。“究天人之際”是貫穿中國傳統哲學單位普遍架構。因此中國傳統哲學的“實質上的系統”就由天論（宇宙論）、人論（人生論）以及知論（致如論或方法論）所組成的系統，而人論是其中心，“原善”、“為治”是其宗旨。本書以“問題解析體”的形成，闡述了中國傳統哲學中天論部分的世界本原論、運動觀、時空觀、形形神觀，人論部分的天人關系論、人性論、價值觀、歷史觀，知論部分的主客關系論、致知

孟子與公孫丑

《孟子》今存七篇，記載了孟子及其弟子的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子和思孟學派的主要材料。《公孫丑》被南懷瑾先生視為《孟子》最重要的一篇，認為孟子借著與公孫丑的問答表達出中國文化的精髓——“內圣外王”的中心思想。南先生指出，《公孫丑》上下兩章是相連的，上章是學理的發揮，下章則引用事例加以說明，體現孟子重視擴充內養而致外用的境界。 《公孫丑》涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告子、大舜、周公、商湯等眾多歷史人物，以及湯武革命、漢