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本書是朱光潛談美作品完整本, 精選了他最通俗易懂、貼近當下生活的美學文字。包括早期留學西方時寫的美學入門書《談美》, 和21篇解讀古詩詞、繪畫、文學趣味的文章, 仿佛隔著時空與老友對談般, 層層講述文字、畫作背后的生活之美, 完整地呈現了美學大師一生對美學的思考和體悟。人生的美、文字的美、詩的美、畫的美……如何欣賞? 全部收藏其中...
本書系“百年國學經典選刊”叢書之一種。 《談美》是朱光潛先生于1932年以書信形式為青年所寫的一本美學入門書,是其經典代表作《文藝心理學》的“縮寫本”。本書稿從“要求人生凈化,先要求人生美化”的理念出發,順著美感態度的特性、藝術與人生的距離、美感經驗與移情的關系、美感與快感、自然美與藝術美等問題次第展開,提出了他的美學研究的理想目標——“人生的藝術化”。朱先生以一種對老朋友的語氣娓娓而談,將他對藝術與人生關系的深刻體悟滲透在質樸清新的
《未竟的審美之旅:論新時期女性小說對日常生活的詩性探尋》內容有中國現當代女性文學作家作品研究。歐美及中國港臺女性文學研究。這是“娜拉言說”的橫向與縱向交織的時空結構的擴展,力求以女性文學的個性言說透視現代歷史世界性的女性文學命題,在個性與共性的交織中展現“娜拉言說”的世界風貌,如趙寧的!段鞣脚晕膶W中愛的主題》、方向真的《神秘的大陸:一個女性視野中的20世紀西方女性文學》、樊洛平的《彼岸女聲——當代臺灣女作家創作風貌》、王敏的《港派
本冊全面展現了李澤厚先生在美學研究領域所取得的突出成就和獨特的思想效應。李澤厚于20世紀70年代末以后, 在美學領域達到頂峰。本書集中介紹李澤厚美學思想發展歷程, 勾勒其美學思想的基本軌跡, 思想評述客觀到位...
《美學的延展》是由近年發表的論文結集而成,大多篇章我沒有拜讀。借此機會我通讀了一遍,有的還反復地細讀、玩味,深受啟發,很多見解使我感到新穎,有深度,令我肅然起敬,此時的心情真應了《論語》中的一句話——“后生可畏”。我和張晶是新結識的朋友,是忘年之交。他的為人,我比較了解,而他的著作、文章,卻讀得很少,雖為朋友,尚未達到“以文會友”的程度。這一次閱讀,以及作序,是我們“以文會友”的真正開篇...
本書簡明扼要地探討了中國古代儒道釋三家人學思想基于“三人合一”的和諧觀所形成的審美人生境域。這種審美境域要求審美主體、“知行合一”,致力于成就一神偉大的人格,由“內圣”而“外王”或成為“真人”“至人”;肯定人的存在意義,強調人的價值和作用;生成了“直覺了悟”式的審美體驗方式,使古代人生美學的審美境域構成更多地指向人的心靈世界,追求人與社會、人與自然、人與自身的和諧。 本書為四川省教育廳社會科學科研項目重點課題的成果,也是四川師
站在理論的高度對比較美學學科的內涵和外延做了研究,界定了比較美學的定義和范圍,探索了比較美學的學科和歷史,梳理了比較美學的方法和視角。對其可能性、必要性、發展性、適用性及真理性、法理性、歷史性作了細致的研究,并對比較美學中常用的研究方法進行了歸納和提煉。提出:在比較美學研究中至少有三種常用的研究方法,除了平行研究、影響研究外,設定條件的錯位研究亦是常用的研究方法。如果將錯位研究排除在外,很多既不是平行研究,又不是影響研究的探索,在方法
蔣藍對動物的觀察和凝視,卻是詩人生命熱力的奔流和散射,是人類的智識和精神在動物物象中的浪漫灌注。在詩和科學的結合上,詩人的理性作了一次漫長而近乎完美的探險。當思想的火苗燃燒時,他始終克制激情,盡量以優雅的姿態對客體進行細微的洞察和判斷,儼然又像一位長期奔走在叢林與秘密中的博物學家……本書傾情之處不是動物慣常的生活,而是動物與在空氣中燃燒的身體,在夢境邊緣徘徊的腳步以及投射在文字深處的脈動,它們帶著自己的影子,在人類的思想中凸現烏木一樣
《談美書簡/大家小書》是中國現代美學家朱光潛在八十二歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作,它既是對自己漫長美學生涯和美學思想的一次回顧和整理,也是“給來信未復的朋友們”,尤其是青年朋友們的一次回復。 《談美書簡/大家小書》不是一般的高頭講章,它采用書信體的形式,娓娓道來,親切自然,將許多深奧的美學知識通俗化。全書由十三封書信結集而成,書中,朱光潛先生就青年朋友們普遍關心的美和美感、美的規律、美的范疇等一系列美學問題進行了深入的探
那些人們喜愛的東西,那些歌曲、風景或者姿態,它們的美在我們身上留下了印記。在美里面有種東西,能讓它與死亡抗衡,比死亡更強大。 這便是美對我們所做的——讓我們停下腳步,讓我們懷疑,讓我們覺醒,重新給我們力量。美是一個個剎那的停歇,在那一刻你會返回ZUI初的自己,你仿佛被拋向遠方,卻又喚起當下;只是一瞬,卻又仿佛觸到了永恒。在這瞬間的永恒里,你chao yue了禁錮你的現實,獲得了自由。 只有通過愛美,才能真正感受自己駐留在這個世界中...
本書分為5章,主要內容包括:美學范疇的邏輯進路;玄學美學本體論范疇;佛玄、佛學美學范疇;儒玄、儒學美學范疇;藝術美學范疇等...
《美學是什么》:暢銷10年,風靡中國,銷量突破100萬冊!學界權威,心血之作,名家智慧,深入淺出。聽名師之言,再論人生所向...
《美學與人生》是作者在《美學與人生》(2014年國家精品視頻公開課)講課稿基礎上整理、寫作完成的一部美學著作。全書分為美論、美學論、美感論、美的范疇論、藝術論等5講,以圖文并茂的形式對美學中的基本知識進行闡釋,特別關注美學與人生價值間的關系...
本書一反傳統美學對審美與藝術的見解,努力從人,從人的生物學與生理學角度來研究審美問題。作者抓住了三個問題,即個人與文化依照其實踐以及崇拜體系而不同,人的生物性與人對文化遺產的接受,這兩者之間的關系;人所特有的對新異性的追求。本書改為于考察審美和藝術與人的生理需要之間的關系,打破過去靈與肉,身體與精神的分隔狀態,意在批判那種的大寫字母A開頭的“高等藝術”,從而形成所謂“后現代化主義”的對藝術的看法...
《漢譯世界學術名著叢書:美學原理》是《美學》的一部分,《美學》是克羅齊的第一部著作,它所討論的不僅是普通的美學問題,尤其是美學在整個哲學中的地位,審美活動與其他心靈活動的分別與關系?肆_齊認為哲學自有一個系統,美學在這個系統里只是一個方面。繼《美學》之后的三部書:《邏輯學》、《實踐活動的哲學》、《歷史學》,表現了克羅齊所謂的“心靈的哲學”的全貌。后來的這三部書的要義都已在《美學》里約略提及,所以《美學》這部書含有他的全部哲學雛形
遵循康德美學萌生、發展、成熟及理論體系構成等內在脈絡,本譯著涵蓋了康德美學的完整著作:《對美感和崇高感的觀察》《〈對美感和崇高感的觀察〉反思錄》《實用人類學(節選)》《“人類學”反思錄》《“邏輯學”反思錄》《〈判斷力批判〉第一導論》《判斷力批判》。 康德美學是西方古典美學通向現代美學的一座橋梁,是西方美學發展歷史上的一個重要轉折點,影響深遠。譯者曹俊峰出自蔣孔陽先生門下,畢生研究康德美學,德文造詣頗深,兼通俄文、英文。他根據普魯士王家
《生如蟻 美如神:怎樣平凡而有詩意地過一生》是宗白華先生的美學文集,分為品藻人生之美、美學散步、藝術在心中流轉、文藝與藝術的美好相遇、美從何處尋、中國文化的美麗精神六個章節,涉及中西美學原理、世界藝術、文學鑒賞、藝術生活等內容,行云流水的文字傳達出美學的思辨,讓我們擺脫世俗紛擾,獲得心靈的寧靜和自由,并在平凡中發現生活之美,在精神家園中“詩意地生活”...
《解釋學美學實踐哲學:伽達默爾與杜特對談錄》提供的是一部經過加工和添加了引文出處的談訪集。這一談訪工作是杜特與伽達默爾教授于今年年初進行的。書的標題就是杜特所提問的幾個領域?壳捌勗L的中心是伽達默爾對于精神科學中理解問題的研討。第二篇訪談講的是解釋學美學的幾個問題。第三篇訪談曾為慶賀伽達默爾93華誕而以略有刪節的形式發表于2月11日的《萊茵一內卡報》上,所論為實踐哲學問題...
本書共分四章,通過對美學、美、美感、藝術四大基本范疇進行考察和梳理,對美學的基本語詞進行了充分的語義分析,闡明當代中國美學的建設必須解答虛無主義、技術主義和享樂主義的基本問題,而且從美、美感和藝術作為欲、技、道游戲的三維度,來闡發和詮釋關于美、美感和藝術的基本內涵、特性、形態,從而構建哲學美學,揭示和彰顯哲學美學的社會價值和人生意義。本書既借鑒了西方美學從古希臘到后現代的美學研究的成果,也吸收了中國古代儒道禪的美學精華,并對一些學科前
本書有如穿越歷史長廊,對中國之美所做的一場鳥瞰式的巡禮。從龍飛鳳舞的遠古圖騰談起,一路走過中華民族五千年的文明歷程,觸摸青銅器“獰厲的美”,感受楚辭漢賦的“氣勢與古拙”,聆聽“盛唐之音”,融入宋元山水的“無我之境”與“有我之境”,感受明清文藝的市民氣息與“浪漫洪流”……在短短十幾萬字里,李澤厚娓娓道來,梳理中華上下五千年的文化脈絡,幾乎囊括了所有的藝術形式,既大氣磅礴,又細膩深刻。本書描述了中華民族審美意識產生、形成和流變的歷程,勾畫
作為中國傳統美學的重要組成部分,以老子為代表的道家美學,有著豐富的人生意蘊,對于建構當代美學體系有著重要的理論意義!独献印肥且徊咳松軐W和人生美學,它關于人生境界追求、人生價值取向、理想人格建構、人生體驗流程等思想,是建構當代美學體系的重要思想資料。 努力探索老子美學意義生成的文化背景和民族特色,及其對中國美學的深刻影響,是本書的宗旨所在。 本書從文化哲學的角度系統探討了《老子》美學思想的生成范疇,如“道”論、“人”論、
本書從歷史軌跡的角度詳細地闡述了19世紀、20世紀西方現代美學的主要潮流、學派代表和哲學理論,全書包括心理學美學新范式、表現主義美學、自然主義美學的變遷、精神分析學美學、現象學美學、實用主義美學等20講。 ...
簡介 19世紀西方美學史,主要地包括三個部分的內容:19世紀德意志觀念論哲學家的美學、19世紀德意志浪漫主義等美學流派、19世紀英國和法國美學。在本書中把這三部分內容分為三編。四卷本的西方美學史由汝信主編,主要成員周國平、凌繼堯、金惠敏等都是當前學術界最前沿的實力派學者。本書的理論歷史源于希臘、中經古羅馬、文藝復興、啟蒙運動至近現代。歷時兩千余年,其產生、發展、分流、逆轉、碰撞、融合,代代相繼,呈現出與東方美學
本書主要內容包括:從美學的角度研究藝術;軸心時代的美學;古典主義藝術美學;20世紀的藝術美學等...
四卷本的西方美學史由汝信主編,主要成員周國平、凌繼堯、金惠敏等都是當前學術界最前沿的實力派學者。本書的理論歷史源于希臘、中經古羅馬、文藝復興、啟蒙運動至近現代。歷時兩千余年,其產生、發展、分流、逆轉、碰撞、融合,代代相繼,呈現出與東方美學迥相異趣的特征,所有這些都是四卷本研究的主要內容。它的出版,為我國當代西方哲學、美學、文藝理論、社會科學理論的創新研究提供了真實客觀的較完整的歷史資源。為社會主義精神文明建設提供具有歷史意義的積極審美
本書精選了當代國際著名的美學名家的訪談,不僅深描出最新的“美學國際”之版圖和走勢,而且使得中西美學之間形成了一種積極的“文化間性”的對話。這就是“全球對話主義”的時代,中國美學已經融入其中...
本書全面論述了李漁美學的主要思想,資料求翔實,論述求嚴謹,筆調求輕松活潑。作者對李漁美學作出一些新判斷,提出一些新觀點:強調《閑情偶’寄》是一部“美學小百科”。.指出李漁是“中國古代日常生活美學大師”,其論美食、論花木、論器玩、論修容(化妝)、論頤養等等,觀點新穎而精辟,在中國古代無人過其右,堪稱“第一把手”。 對學界以往很少論述的李漁詩詞類學(主要是其《窺詞管見》)進行詳細論述,指出“《窺詞管見》較之前輩論著,有所發展、
《美學》天生深邃的黑格爾以文化深度潛水的姿態,探索生命、人的行為的基本面目。他構建的哲學體系似乎可以用一句話概括:人是由一切有生命的和無生命的物質進化而來的,是除上帝以外的宇宙的最高形式。本書是其探索人類藝術行為的先導性經典,其中分析了建筑、雕刻、繪畫、音樂、詩歌等眾多藝術門類。其講述,以令人驚嘆的黑格爾式才智,結合敘述的精確性、可靠性與文化的深廣性、可感性、彌散性,歷經一百余年考驗,幾近成為美學的代名詞...
《華夏美學》與《美學四講》《美的歷程》共同構成李澤厚先生有名的“美學三書”。本書依照歷史演變的的軌跡,將中國文化中的物質及精神美做了十分詳細的論述,使讀者對華夏之美的了解更加全面、生動、系統。讓我們更加深刻地理解當代中國人的行為、審美等一系列文化特征,更好地區分東西方文化的差異,以及更好地發展本民族文化,使更多的人理解并認可中華之美、華夏之美。本版《華夏美學》為插圖珍藏本,收錄了近百幅古典山水花鳥圖,全彩印刷,雅致精美,是一部圖錄式的
國內最暢銷美學教科書之一。 美學家宗白華弟子撰寫,醇正北大美學風范。 圖文并茂,融匯中西...
“大家小書”,是一個很俏皮的名稱。此所謂“大家”,包括兩方面的含義:一、書的作者是大家;二、書是寫給大家看的,是大家的讀物。所謂“小書”者,只是就其篇幅而言,篇幅顯得小一些罷了。若論學術性則不但不輕,有些倒是相當重。其實,篇幅大小也是相對的,一部書十萬字,在今天的印刷條件下,似乎算小書,若在老子、孔子的時代,又何嘗就小呢? 編輯這套從、書,有一個用意就是節省讀者的時間,讓讀者在較短的時間內獲得較多的知識。在信息爆炸的時代,人們要
緒論 一、靈根自植 二、大美學觀體系篇 第一章 人文之美——現代新儒家美學的焦點 第一節 人文與文藝 一、人文內蘊 二、文藝形塑 第二節 人格與文藝 一、文如其人 二、人格魅力 第三節 人生藝術化 一、人生之樂 二、人生之境 三、人生美化 第二章 心性之美——現代新儒家美學的旨歸 第一節以心為本 一、心者神之主 二、心之特性 第二
本書文辭典雅, 富于詩情畫意, 將中華傳統文化的獨特魅力娓娓道來。該書內容包括: 美學散步 ; 美從何處尋? ; 論文藝的空靈與充實 ; 中國美學史中重要問題的初步探索等...
本書從各個不同角度分別介紹了近百個關于美學的故事,主要分為五個部分:美學的基本原理,美學的發展,美學方法,美學分類和一睹歷代美學大師的風采。文章字句優美,可讀性很強...
《寫給大家的美學二十講》是一部美學文化隨筆集, 精選宗白華的20篇美學文章, 內容包括: 美學的散步 ; 美學與藝術略談 ; 藝術生活 ; 論文藝的空靈與充實等...
朱光潛先生是我國現代美學的開拓者和奠基者之一,也是*個在中國廣泛引介西方美學的人。老先生的這本《談美》滲透了他對藝術與人生關系的深刻體悟,對于那些想要接觸甚至進入藝術這一領域的廣大讀者來說,確實是不可不讀的一本好書。...
中國藝術重視生命境界的創造,追求形式之外的意趣,要在變化表相中表現不變的精神,時間性超越便是藝術家最為重視的途徑之一!八臅r之外”四字,可以說是中國藝術的靈魂,也是造成中西藝術內在差異的本質方面。中國藝術在時間超越中體現出獨特的歷史感、人生感和宇宙感。朱良志教授這本新著主要是從時間和歷史入手,來討論中國藝術的發展和核心觀念的形成。 朱教授在本社出版的《真水無香》,主要討論“天趣”問題;《南畫十六觀》,以“真性”為線索,追蹤文人畫的發
第一章 多維視野中的審美文化 一 審美文化概念的立體觀照 (一)審美文化概念需要不需要界定 。ǘ⿲徝牢幕募娂嫳娬f 。ㄈ⿲徝牢幕芯康膶ο蠛头秶 二 審美文化史的初步探索 (一)審美文化史研究如何可能 。ǘ⿲徝牢幕方嫷亩喾N設想 。ㄈ┪覀兯斫獾膶徝牢幕费芯 三 審美文化史研究的當代意義 。ㄒ唬⿲徝牢幕芯颗d起發展的多重背景和多種動因 。ǘ⿲徝牢幕费芯康漠敶饬x 第二章 秦漢審美文
本書共八章,內容包括美的領域、美的形態、美的起源、美的本質、審美心理、美感的性質、美的創造和美育。 ...
徐復觀是港臺新儒家的代表人物之一。本書著眼于徐復觀美學思想,從歷史的視域和現代性的學術視野出發,運用和透過徐復觀慣用的歷史的視角、中西比較視域、“追體驗”的審美理路,現象學”還原”,詮釋學的現代視角諸方法,不僅對徐復觀的論學背景、心路歷程、思維理路進行梳理和考察,而且著重從人性本根的生命蘊涵、“心的文化”的美學詮釋、生命境界的會通、“憂患意識”所呈現的”天地境界”四方面展開徐復觀美學思想的生命歸屬的探討,試圖在哲學,文化、美學、藝術多
本書從中國美學與審美教育史的角度考察了中國古代美育思想;既按先秦、魏晉南北朝、唐宋、明清歷史順序闡述了孔、孟、老、莊到程、朱、王陽明等的美育思想,又列出專章或專節探討了不同門類的美育實踐,如畫論、書論、戲曲論...
本書全面介紹了美學基礎知識,含自然美、藝術美、社會美,有助于提高當代醫護人員及各行各業工作人員必備的美學修養。 ...
在20世紀的八九十年代,鼎生寫過一些山水、環境、自然美方面的論文與著作,這于他本世紀始展開哲學意義上的生態美學研究,是一種準備。幾年來,他形成了生態美學研究的系統性成果。這部《生態藝術哲學》,更有些方法與理論上的新探索。 這本《生態藝術哲學》,又回到了理論研究的新起點,形成了超循環研究。作者的《審美生態學》,以生態審美場為邏輯發展的終端,《生態視域中的比較美學》,以生態審美場為歷史進程的終點,這本《生態藝術哲學》以前述二書的結尾
這是一本從特殊角度來敘述的西方性靈小說。丑學是作者自撰的一個詞,藉此重新解讀西方的感性學。作者以一系列的叩問開啟了討論,將西方人感性心理的演變過程層層揭開……因丑的介入,人類感性心理的空間得以拓寬。丑,就像貝多芬《命運交響樂》里那個有名的三連音一樣,來勢洶洶地敲打著藝術的大門!“丑學”是作者自撰的一個詞,藉此重新解讀西方的感性學。作者以一系列的叩問開戶了討論,變“亦步亦趨的回顧”為一種“充滿想象力的展望”,將西方人感性心理的演變過程層
本書主要講述了中國美學的歷史變遷、史前至夏商西周的審美意識、春秋戰國美學、秦漢美學、魏晉南北朝美學等...
真、善、美,人生三大精神追求。本書從人的心靈機制與社會機構兩個層面論述了三者的關系,著重論述以崇善為旨歸的倫理與審美的歷史親緣性、活動方式及內涵的歧異性和統一性。在充分論述中國傳統文化中倫理與審美的關系及20世紀以來東西方有關倫理與審美種種學說的基礎上,預示倫理、審美發展的未來...
本書內容包括兩部分。上編為“西方美學的傳入和中國美學的本體論問題的提出(1911-1949)”;下編為“馬克思主義指導下的中國美學本體論的多元探索(1949-1999)”。 ...
美學不是太陽神馬車上的金色的理性之光,也不是酒神宮殿中的欲望的筵席,她是奧林匹亞諸神無法統治的神秘森林。美是人類心靈最徹底的自由自在的狀態。本書作者對懷疑論美學進行了豐富詳盡的論述,對傳統美學則進行了不遺余力的批評;認為審美的可能只有在懸擱各種附加于美學上的規范和概念才得以實現。對“價值”、“真”、“理性”等與“美”的關系提出了大膽的不同于傳統美學的否定性見解,在對傳統美學進行狂飚突進式的顛覆后,為美學開辟了新的廣闊的研究空間...
本書分“古希臘羅馬時期到文藝復興”、“十七八世紀和啟蒙運動”和“十八世紀末到二十世紀初”三個部分,對西方國家的美學史進行了探究...
統觀審美場覆蓋人類審美的全域與全程,囊括人類審美的本質與現象,包含古代天態審美場,近代人態審美場,當代及未來的生態審美場。 三代審美場相繼生發,展開了人類美學的縱向比較。世界各族的審美活動,既共生了每一代審美場,又分別發展了其不同的本質側面,中西民族則對應地發展了其核心本質耦合并生的兩大側面,形成了縱向比較中的橫向比較?v橫雙向的立體比較,在審美場譜系的演化中推進。 當代生態審美場,在審美場與文化場、生態場
本書從歷史主義視角宏觀把握實踐美學,借助前沿理論從宏觀微觀,比較對照的視野把實踐美學作為一個具有邏輯整一性和歷史規定性的美學思潮,追溯實踐美學的歷史起源,清理實踐美學的發展譜系,總結其基本觀點和總體特征,并對實踐美學的歷史貢獻和理論缺陷進行了評論。 面對實踐美學這一美學學說,我們也必須詢問這樣一些問題:實踐美學發生的社會歷史背景是怎樣的?其代表人物如何形成了繼承與發展的譜系?其理論核心是什么?其思想來源有哪些?作為美學理論,實
《神思》篇從創作原理上確立了劉勰創作論的整個體系,揭示了他的創作論所要研究的全部內容。因此,《神思》就可成為我們研究劉勰整個創作體系的一把鑰匙。有人認為:“《神思篇》是《文心雕龍》創作論的總綱,幾乎統攝了創作論以下諸篇的各重要論點!边@是很有見地的,《神思》的確是劉勰整個創作的總綱。不過,既然是總綱,就不能僅僅是統攝創作論的“重要論點”,從“論點”上來找《神思》和其他各篇的聯系,有些“重要論點”也是很難聯系得上的。……所謂“總綱”,必
劉爭爭
林奕含
吳晗 著
梁實秋
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,張勇譯
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