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《蘭亭序》，晉王羲之撰并書。王羲之書法冠絕古今，文章也「高爽有風氣，不類常流。」東晉穆帝永和九年(353)，王羲之于春三月三日邀集友人謝安、孫綽等四十余人會于會稽蘭亭(今浙江紹興市)，作曲水流觴之飲。每人賦詩一首，王羲之應作序一篇。良辰美景、賞心樂事，感時興懷，妙手偶得，王羲之以神來之筆寫下了這篇文章書法雙不朽的杰作。 此序真跡已不在世間。據傳蘭亭真跡由羲之七世孫智永傳入沙門，唐太宗李世民寤寐思得此本，遂派蕭翼前往辨才和尚處賺而得之。
本叢書全面立足于中華文化的歷史大背景，在中華歷史文化的長河中（從先秦到民國），由王世國編著的《書法非常道(五千年書法名流軼事)》一書選取那些生動的、鮮活的、帶有一定文化野史特性及軼聞趣事風格的書法名家小故事，將名家小故事以年代為線索分門別類地編輯出版，編排風格簡潔有序，圖文并茂，具有很強的可讀性，使讀者在輕松的旨趣中感知書法之美、領悟書法之道...
《人美書譜·天卷·真書：元 趙孟頫仇鍔墓志銘》行楷書墨跡。卷高37.2厘米，共一百九十二行，滿行六字，并篆題引首《有元故奉議大夫福建閔海道肅政廉訪副使仇府君墓碑銘》二十四字，其中“建閔海道肅政廉訪”八字原已損缺，系后人為之補書。《仇鍔墓碑銘》于延祐六年（公元1320年）書，是趙孟頫的晚年力作。趙孟頫書《仇鍔墓志銘》是他的楷書代表作之一。他的楷書用筆流暢隨意，但又出規入矩，法度森嚴，其結體疏朗俊秀，飄逸灑脫，幾乎無瑕疵可言...
《正楷名碑名帖導臨:宋趙佶秾芳詩五色鸚鵡詩帖》內容簡介：趙佶楷書一般采用加健狼豪或兼毫，雖是楷書結體，然大膽運用筆畫之間的連帶呼應關系：如橫畫結束時提鋒頓筆后再提鋒斜帶出鋒接下一筆畫；有的豎撇向左下方人筆轉右抖筆然后頓筆下行；捺、鉤等筆畫運用轉粗筆出鋒技巧形似蘭竹；過彎處細勁有力如彎月滿弓等等。頓筆留節，出筆露鋒，短畫粗，長畫細，中宮緊湊，氣勢開張，同一筆畫形態變化豐富，字勢俯仰顧盼，姿態各異又不失法度...
《宋故徐純中墓志銘》主要介紹：此墓志書于元祐七年黃庭堅48歲時，是其書法風格初步成熟時期的作品，通篇章法氣韻生動，一氣呵成。既具有唐人尚法之楷書法度，又流露出宋人尚意之神情意態。山谷書法多以揮灑自如的行草居多，楷書作品傳世極少，此墓志為僅存的略帶行書筆意的楷書作品之一，實為初學者不可多得的臨摹范本。 此碑20世紀80年代出土于黃山谷的家鄉--江西修水，現保存在當地黃庭堅紀念館。寬72厘米，高63厘米，24行，行25字，共
千字文是歷代書家最喜歡書寫的內容之一，歷目前留下很多書法藝術精品，這套書以書體分類，匯集歷代名家的千字文作品，適合書法學習者臨習及收藏鑒賞使用。該書最大特點在于其高清晰還原了歷代傳世碑帖原貌，讓廣大讀者能夠取法乎上，在圖書的編輯上加入釋文和檢索，增加對應釋文的注解。本系列書也是書法專業學生臨習書之優選...
這套書用古代大家的字型集心經內容，每個字根據實際情況適當修繕，合集成作品，配上釋文，方便讀者觀摩與學習...
本書解析了楷書的點畫、偏旁部首及結構的寫法及其變化，并附上了歷代書法理論中一些有影響的論述，供讀者參考。本書依據《分部配合法》中列舉的偏旁部首按照不同位置分為字頭、字底、左偏旁、右偏旁五個部分，并在此基礎上有適當擴充。由于本帖中字數有限，《分部配合法》中所列舉的有些偏旁本帖中沒有，因此，只解析了有的部分。《分部配合法》中所列舉的偏旁與現代漢語中的偏旁部首有所不同,請讀者明鑒。本書按照《大字結構八十四法》的結構歸類遴選了例字，并將《間架
王左中右 本書是作者以“文字”為核心進行創作的一本圖文作品集。通過重新拆解和組合漢字筆畫、英文字母、圖形輪廓，將字和名人、國家、品牌、社會事件等結合起來，用字來記錄事件、表達觀點、講述故事。 全書分三部分，部分收入“變態字”創作，每件作品對應一句簡潔經典而有幽默感的金句；第二部分收入具有記錄新聞事件的“字新聞”創作，除對應金句外，每個事件還配有一段介紹事件內容的“事件回放”；第三部分為文字和故事結合的“長段子”創作，創意字穿插在故事之
每一位書法名家都有其代表作品，這些代表作也都是中國古代的經典美文。市面上將之作為字帖出版的多，從文史價值與書法史角度賞析的卻近乎于零。故作為文學愛好者，只能從鉛字里欣賞文章的精彩；作為書法愛好者，又往往只看到圖片中書家的風范，忽略了文章本身。 本系列則提供了一種全新的閱讀方式，以作品圖版代替死板的鉛字，配以精心寫就的解析與背景資料，采用舒心悅目的版式，將書法與文章的魅力同時呈現給讀者。 閱讀的享受之外，通過本系列，書法愛好
全書從印章材料、歷史流派、評印標準、印章用法、印章宜忌等方面進行了系統介紹，為讀者提供了豐富而有條理的中國印章創作鑒賞知識。印章亦稱圖章，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，有鋼印、蠟印等多種分類。制作材質有金屬、木頭、石頭、玉石等。中國印章藝術博大精深，見微知著...
晉夏侯湛撰，唐顏真卿書寫的碑文，唐天寶十三年（754年）十二月立，楷書字體。 全稱《漢太中大夫東方先生畫贊并序》。碑陽贊十八行；碑陰記十七行，行皆三十字。額亦二：一篆書；一隸書，皆十二字。宋蘇軾評：“顏魯公平生寫碑唯《東方畫贊》為清雄。而不失清遠。...
孫伯翔主編的《唐顏真卿多寶塔碑/人美書譜》全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑文》，唐天寶十一年（752）立。原在唐長安安定坊千福寺，現存陜西西安碑林。高285厘米，寬102厘米，文34行，行66字。岑勛撰文，徐浩隸額，顏真卿書碑文。徐浩季海在當時頗享書名，徐、顏二人合作的碑版，首見此例。碑文內容多夸飾之詞，全文敘述沙門建塔之事，光怪夢寐，云物感應，大多不可致詰。《多寶塔碑》此碑作于天寶十一年，顏真卿四十三歲時書，是顏體書法中的很早且有
京劇大師梅蘭芳的書法作品 抄經可自我修行、陶冶心靈 、減壓靜心 歷代名家作品臨摹系列 兼具多種書體風格 抄經時凝神靜氣，專注一心，心靈得以安定。 字字璣珠的文字般若，持之以恒，智慧得以增長。 梅蘭芳用筆雋秀而遒勁，深厚的筆力伴有唐人寫經筆意。 今人抄經的意義： 一是減壓靜心，掃除內心的負面情緒，返璞歸真； 二是修習佛法，弘揚佛法，啟迪智慧，凈化心靈； 三是以梅蘭芳抄寫的《般若波羅蜜多心經》書法作品為底本，可以達到練字的目的。
這本《中國書刻藝術》，原是作者在培訓班的講稿。他從刻字藝術的緣起、發展，到書刻工具和材料的介紹，以及創作理念探討，與別國的比較等講起。尤其是對創作形式、色彩對比等，既立足于中國傳統文化的審美理念，又借鑒了西方色譜對比的原則，如色彩的明度、色相、純度等，并依次列舉各種顏色的意象特征，所表達的感情特征等，將刻字藝術的色彩搭配與表現內容有機地結合在一起，從理論和實際操作上解決了表現形式問題。還有對中、日、韓三國的刻字藝術的特征分析，比較公正
柳公權（778－865），字誠懸，唐代著名書法家，漢族，京兆華原（今陜西銅川市耀州區）人。官至太子少師，世稱“柳少師”。柳公權書法以楷書著稱，與顏真卿齊名，人稱顏柳。他的書法初學王羲之，后來遍觀唐代名家書法，認為顏真卿，歐陽詢的字好，便吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間，形成了自己的柳體，以骨力勁健見長，后世有 “顏筋柳骨”的美譽。他一生作品很多，主要有《大唐回元觀鐘樓銘》、《金剛經刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》、《神
印譜始于何時？世稱宋徽宗時《宣和印譜》為其肇始，持此議者眾多，故《辭海》亦依之。二十世紀八十年代初，有學者考證，《宣和印譜》為官修印譜，此不謬也。然于此之前，徽宗即位前后，已有楊克一之《集古印格》問世，此作實為印譜之權輿。稍后更有王順伯之《復齋印譜》，顏叔夏之《古印譜》，姜夔之《集古印譜》及王俅之《嘯堂集古銾》。然楊、王、顏、姜諸印譜輿之《宣和印譜》，今均無存，可見者《嘯堂集古綠》為傳世之宋人印譜也。自宋、元至明初，次一十
《皇甫君碑》又稱《皇甫誕碑》，于志寧撰文，歐陽詢書。正文楷書二十八行，行五十九字。現藏陜西省碑林博物館。此碑骨氣勁峭，法度嚴整，充分體現了歐陽詢正楷嚴整、險絕的特點，為歐體書法之模板。《多寶塔碑》此碑作于天寶十一年，顏真卿四十三歲時書，是顏體書法中的最早且著名的作品，與后期作品面貌不同...
硬筆書法的概念有古代和現代之分。古代的硬筆書法指用刀子在龜甲、獸骨上刻出的甲骨文，以及部分在銅質器具上刻出的文字，如秦詔版文字。現代的硬筆書法則指用鋼筆、圓珠筆、鉛筆等書寫漢字的技巧和法則。本書所講硬筆書法指后著。...
本書收錄了蘇軾的書法作品《給文與可信貼》，并配有釋文...
《張猛龍碑》全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》。北魏正光三年(522)立，現存山東曲阜孔廟。碑陽、碑陰均有正書銘文。碑陽二十六行，每行四十六字；碑陰十二列，每列行數不等。碑額正書陰文三行十二字。 碑文記述張猛龍生平及辦教育的事跡。無撰文人姓名。 碑文字體方整嚴謹又富于變化，雄奇險勁，「結構枝絕」，如周公制禮，事「皆美善」（康有為《廣藝州雙楫》），楊守敬評曰：謂此碑不佳者是俗眼。為北魏著名碑刻。此碑文字已去隸書之用筆，開隋唐楷書之先河
《禮器碑》全稱《漢魯相緯敕造孔廟器碑》，又稱《修孔子廟器表》、《緯明府孔子廟碑》、《魯相緯敕復顏氏繇發碑》等。東漢永壽二年（156）立。石現存山東曲阜孔廟。碑身高1.5米，寬0.73米。碑陽十六行，每行三十六字。碑陰三列，每列十七行；左側三列，每列四行，右側四列，每列四行。 碑文記述魯相緯敕修飾孔廟、置造禮器、吏民捐資立石以順令君之德政等。碑陰及碑側刊刻當時捐資立石的官吏姓名及錢數。 碑文書法清雅秀勁，超然肅穆。郭宗昌《金石史》評日：
本書收集整理王鐸傳世的書法作品, 多部作品都有很強的代表性...
柳公權（公元七七八年至公元八六五年），字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人。官至太子少師，世稱[柳少師]。他初學王羲之，并精研歐陽詢、顏真卿筆法，而后白成一家。柳字不如顏字肥壯，其筆畫大體均勻瘦硬，兼取北碑筆畫斬釘截鐵棱角分明的特點，把點畫寫得如刀切般爽利深挺，在結體上還吸取了虞、歐的緊密和顏真卿結體的縱勢，寫出了體勢勁媚、骨力道健，風格獨樹一幟的柳體。后人將他與顏真卿的楷書并稱[顏筋柳骨]。后世學書者不少以柳字為楷模...
《書法經典教程-柳公權楷書·玄秘塔》，本書的獨到之處是在中實于原碑帖的基礎上，對碑帖中的文字排序進行了融合，以學習毛筆字的技法為宗旨，按基本筆畫、偏旁部首、結構布勢為序，由淺入深地練習，每一筆均有動筆圖解和技法指導，圖例清晰，文字通俗易懂，既適用于教學，又適用于自修。此套書是原《書法經典教程》的修定、再版...
學寫鋼筆字，*好學習古人作品，追根溯源，心追手摹，直接進入古人書法語境。本書進行原帖展示、臨摹展示、選例字進行重點講解。鋼筆字寫法在提按頓挫等用筆技巧上、字形結構和章法等方面直接學習古人書法，一定會更快捷地寫出藝術上高水平的硬筆書法作品...
《唐虞世南孔子廟堂碑》，本書介紹唐虞世南孔子廟堂碑...
本書內容包括: 啟功體硬筆書法整體風格的把握、硬筆的選用與學習方法、啟功體硬筆行書基本點畫的寫法、啟功體硬筆行書的結構規律等...
偉大祖國源遠流長的書法藝術史，由二王、顏、柳、歐、趙等書法大家寫就。他們給后人留下舉不勝舉的書法精品，給我們編輯《歷代名家書法大觀》提供了廣闊的選擇天地。本叢書規模宏大，從[書圣]王羲之始，上起兩晉、南北朝，歷經唐、宋、元、明、清，直至民國初期，共選了彪炳千秋的書法名家五十余人，集中他們各自的代表作品，按朝代延伸陸續出版。 鐘紹京傳世書跡有《昇仙太子碑碑陰》、《靈飛經》、《轉輪王經》、《維摩經》等，本書選輯了他小楷《靈飛經》的不同版本
柳公權，字誠懸，是晚唐著名書法家。因他善于楷書，被唐穆宗所賞識，當穆索問他怎樣用筆好，他以[用筆在心，心正則筆正]的回答，而成為書壇至論。柳公權的書法在當時極為所重，公卿大臣的家碑，不得公權手書者，人皆以為不孝，可見他的書法名望之高。 柳公權擅長楷書，并對王羲之、王獻之、歐陽詢、顏真卿等人的書法曾作過深入研究，融二王書派的姿媚，吸取歐的方整緊密和顏的結體縱勢，加以創新和發展，寫出了獨樹一幟的柳體，歷來并有[顏筋柳骨]之稱。 《玄秘塔碑
啟功先生書法名滿天下，從本書可以得窺啟先生的深厚書學思想，并了解許多這位書壇宗匠不為人知的生活軼事。作者從開始向啟功先生請益書法，進而成為啟功先生晚年的得意弟子，再進而與啟功先生成為亦師亦友的忘年之交。本書中作者在啟功先生指導熏陶下的書法求藝之路也給讀者后學清晰地展示了步入書法殿堂的許多便捷門徑。另外，書中還敘及了啟功先生代表中國和日本書法界交流以及參與鑒定古代書畫等精彩故事...
本書分為四個單元。在“單元《圣教序》基本點畫的變化”中，解析了點、橫、豎、撤、捺、鉤、折、挑八種基本點畫的變化。在“第二單元《圣教序》偏旁部首的變化”中，解析了《圣教序》中偏旁部首的變化。本單元列舉的偏旁部首與現代漢語中的偏旁部首有所不同。在“第三單元《圣教序》結字的變化”中，從輕重有度、筆畫連帶、點畫省減、疏密得當、參差錯位、體勢欹側、避就揖讓、行草雜糅、態勢自然、同中求異十個角度對《圣教序》結字的變化進行了解析。在“第四單元原帖賞
本書精選歷代書法名家經典, 輔以作品介紹 (若是拓本, 對所擇選版本稍加說明) 、釋文、作者介紹。此套碑帖內容的選取原則是最大限度還原作者最具特色、最高水平真跡 —— 選取盡量清晰的原作, 唐摹本或最佳拓本, 最大程度避免贗品的選入 ; 選取最能代表作者書法面貌的作品...
一代金石書法大家 書壇上有“北齊（白石）南鄧”之稱 曾為毛澤東治“龍鈕大印” 五十余年學書經驗之精華 閱讀季·高端人文知識普及讀物 大家之書，有厚重的思想，純正的知識,寧靜的文字，是汨汨流淌的甘泉，綿綿不絕的文脈,有我們心智的滋養之道。 我走進，我聆聽，我在讀…… “閱讀季”叢書精選中外大家的普及類人文著作,這些歷經歲月沉淀的好書，為作者苦心孤詣，勤讀精思所成，絕非粗制濫造，泥沙俱下之作，實為所涉及領域上乘的作品，有很高的閱讀價值
佛學大師印光法師的書法作品 抄經可自我修行、陶冶心靈、減壓靜心 歷代名家作品臨摹系列兼具多種書體風格 抄經時凝神靜氣，專注一心，心靈得以安定。 字字璣珠的文字般若，持之以恒，智慧得以增長。 書法亦猶佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至其極也，亦非口手可傳焉。 清康有為 印光法師的書法，字字規整，筆筆精妙，全篇一氣呵成，頗見功力。 今人抄經的意義： 一是減壓靜心，掃除內心的負面情緒，返璞歸真； 二是修習佛法，弘揚
民國小書館：民國書畫大家、陳師曾弟子講解書法的歷史與練習訣...
《褚遂良書倪寬贊》，楷書，素箋烏絲欄墨跡手卷，縱二十五點六厘米，橫五百七十六厘米，凡五十行，滿行七字，現藏臺北故宮博物院。明人王偁《虛舟集》評此帖說：“其自書乃獨得右軍之微意，評者謂其字里金生，行間玉潤，變化開合，一本右軍。”倪寬（？—公元前一〇三年），西漢官員，字仲文，千乘（今山東高青）人，治《尚書》，為孔安國弟子。歷仕廷尉、掾舉侍御史、中大夫、左內史、御史大夫。漢武帝太初九年，奉詔與司馬遷等共定《太初歷》，精通經學和歷法，且善文辭
內容：擇選歷代書法名家經典，輔以作品介紹（若是拓本，對所擇選版本稍加說明）、釋文、作者介紹。特色：現市場上雖然稱為經典書法的圖書不少，但大多數都是互相翻印，沒什么新意，而且真偽雜糅。此套碑帖內容的選取原則是*限度還原作者*特色、水平真跡——選取盡量清晰的原作，唐摹本或*拓本，*程度避免贗品的選入；選取能代表作者書法面貌的作品，例如此系列收入的王羲之作品集、王獻之作品集有很多是原真跡拓本，而現市場上包括二玄社出版的多都是翻刻本，根本不能
1988年3月，國家語言文字工作委員會、新聞出版署為了促進我國語言文字的規范化，滿足出版印刷、信息處理以及其他方面的需要，制訂并發布了《現代漢語通用字表》。《鋼筆行書通用漢字7000》共收漢字7000個，這些字是按照使用頻率較高，構詞能力較強，在日常生活中較為常用，以及學科分布面廣的原則選取的。可以說，它們基本上滿足了人們使用漢字的各種需要。 ...
《多寶塔碑》已奠定顏真卿書法的基本格調，通篇結構嚴密，點書圓整，秀麗剛勁，呈現出種舒展沉穩之美，為歷代書家所臨摹與推崇。 傳世拓本中，最早的為北宋拓本，本書所采用的也為北宋拓本，松煙墨精拓，墨色青黑，筆路明晰，可謂拓本中的精品...
《書法布白圖例》提供一套適合中老年人學書法的行之有效的速成方法。中老年人學書法，大多只是興趣愛好，為了找到更多生活的樂趣。本書稿行文淺顯流暢，圖例活潑優美，從中老年人的心理、生理特點出發，注重學習過程中自信、興趣和愉悅感的培養，符合教育心理規律...
《佛教名家書法字典》筆畫、偏旁、部首、結構嚴格按照國家規定。筆畫圓潤精準，線條剛勁流暢，結構勻稱淑美。筆畫、偏旁、部首、結構和書寫整體風格一致。字體符合大眾審美習慣，不張揚個性，通俗易練。內容編排合理，版塊安排獨到，體例設計科學。學后應用自如，書寫快捷美觀，彰顯儒雅風采...
《中國篆刻聚珍》靠前輯和第二輯上出版以來，深得篆刻創作者、教學者和廣大愛好者認可和好評，在短短時間內，已經重印數次，成為當下藝術出版特別是篆刻出版領域關注焦點。與此同時，浙江人民美術出版社藝文類聚團隊會同各方編撰專家老師和制作人員，經過半年多的精雕細刻，《中國篆刻聚珍》第二輯名家印中13種已于近日面世...
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
劉爭爭
梁實秋
老王子
汪曾祺
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
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