国产精品一久久香蕉产线看/亚洲图区欧美/亚洲国产精品电影人久久网站/欧美日韩在线视频一区

田野上的史記

嶺南文化是最豐富、最具自己特點(diǎn)甚至可說(shuō)是異質(zhì)于內(nèi)陸的文化。嶺南這塊土地，中原人沒有到來(lái)的時(shí)候是什么樣子?為什么廣東會(huì)是發(fā)生大歷史的地方？《行走文叢：田野上的史記》以田野調(diào)查的方式，讓讀者慢慢體驗(yàn)、覺悟到嶺南文化對(duì)中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型的巨大作用...

李白與巴蜀資料匯編

北京名人故居

本書以大量的照片和詳盡的文字，系統(tǒng)全面地介紹了北京名人故居的歷史及現(xiàn)狀。 本書內(nèi)容豐富，圖文并茂，具有融知識(shí)性及可讀性為一體的特點(diǎn)，讀者從中可更好地理解北京的歷史和文化，從而更加熱愛北京的現(xiàn)在和未來(lái)，增強(qiáng)對(duì)北京歷史文物的保護(hù)意識(shí)...

老北京的記憶

《老北京的記憶》講述了定格正在消失的京味兒生活，留住一座記憶中的城，圖文版老北京風(fēng)物志，百余幅珍貴圖片，完美展現(xiàn)老北京風(fēng)韻，再現(xiàn)京城市民生活圖景，描摹一個(gè)時(shí)代的人文風(fēng)情畫...

古越國(guó)興衰變遷研究

本書在搜集文獻(xiàn)資料和進(jìn)行實(shí)地考察的同時(shí)，充分利用了前人的研究成果，把一些不太連貫的歷史事實(shí)連接起來(lái)，使之成為一部相對(duì)完整的古越國(guó)歷史興衰的探討之作。本書是“越文化研究系列叢書”之一，全書共分10個(gè)章節(jié)，分別對(duì)古越大地上的史前文明、古越民族的崛起與古越國(guó)的建立、夫椒之戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)、復(fù)國(guó)滅吳的進(jìn)程、古越國(guó)的人物、古越國(guó)的文化和習(xí)俗等作了全面的介紹。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用...

地理的故事

由亨德里克·威廉·房龍編著的《地理的故事》撰成于1932年，幾個(gè)月內(nèi)在美國(guó)即銷售近14萬(wàn)冊(cè)，一年間始終居“非虛構(gòu)作品”銷量之最。英國(guó)版首發(fā)13萬(wàn)8千冊(cè)，另有德文、西班牙文、意大利文、匈牙利文、葡萄牙文、瑞典文等版本面世，銷量無(wú)法統(tǒng)計(jì)，被視為人類出版史上之“奇跡”。1933年，此書被引進(jìn)中國(guó)，當(dāng)年就出了三種中文譯本，此后《地理的故事》又不斷被重譯出版，還沒有哪一部地理著作，擁有如此眾多的中國(guó)讀者…...

黑水世居民族文化叢書:黑龍江達(dá)斡爾族文化

達(dá)斡爾族是我國(guó)北方少數(shù)民族之一，據(jù)2000年第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有132394人。達(dá)斡爾族千百年來(lái)生息、繁衍在黑龍江中上游兩岸的廣大地區(qū)，在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活實(shí)踐斗爭(zhēng)中，達(dá)斡爾人創(chuàng)造了燦爛的民族文化。 《黑水世居民族文化》叢書由12部圖文并茂的專著構(gòu)成，內(nèi)容包括漢族、滿族、朝鮮族、蒙古族、回族、達(dá)斡爾族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、錫伯族、柯爾克孜族和黑龍江古代民族的文化，涉及到傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活習(xí)俗、教育、文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言文字、新

老北京的風(fēng)俗

老北京的風(fēng)俗雖是地方性的，但它是典型的民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是中華民族民間文化史的重要組成部分。本書內(nèi)容相當(dāng)豐富，包括廟會(huì)、傳統(tǒng)年節(jié)、喜慶、喪葬等方面的內(nèi)容。本書作者常人春先生是土生土長(zhǎng)的北京人，書中所寫的內(nèi)容基本都是他親眼所見，在撰寫過(guò)程中又請(qǐng)教了世居北京的諸多耆老，資料真實(shí)可信。民間風(fēng)俗歷來(lái)為正史所不載，一些古籍的記載都過(guò)于簡(jiǎn)略，缺乏完整系統(tǒng)和具體的梳理，本書正是一本關(guān)于北京民間風(fēng)俗的知識(shí)性、資料性兼?zhèn)涞膮⒖甲x物...

西夏物質(zhì)文化

本書試圖對(duì)中亞古國(guó)——黨項(xiàng)人建立的大夏國(guó)的物質(zhì)文化進(jìn)行描述，重點(diǎn)描述了西夏的服裝、武器、工具、器物、食品和建筑...

羅布泊歸來(lái)

本書作者葉永烈是享有世界聲譽(yù)的作家，其作品《十萬(wàn)個(gè)為什么》是出版界的標(biāo)志性圖書。作為北大化學(xué)系的高才生，其科普作家的身份受到質(zhì)疑和批判后，他做了華麗的轉(zhuǎn)身，成為著名的紀(jì)實(shí)文學(xué)作家，其紅色三部曲，以及一些政論性的著作為其贏得了超越科普作家的聲譽(yù)。近年來(lái)，其又開始華麗的轉(zhuǎn)身，在周游世界的同時(shí)，為我們留下了諸多游記之作，但其游記又不是一時(shí)一事的純游記，而是可以留存下來(lái)的游記，是晚報(bào)千字文的游記，是深度挖掘各地歷史文化的游記，適合休閑閱讀，能

天津老戲園

《天津老戲園》一書，是其多年研究的成果。該書以翔實(shí)的檔案史料和許多鮮為人知的圖片，反映了天津戲曲、曲藝、電影及舞場(chǎng)等舊事逸聞，從一個(gè)側(cè)面揭示了天津城市發(fā)展的文化底蘊(yùn)，成為當(dāng)年中國(guó)娛樂業(yè)發(fā)展的一個(gè)縮影。梨園曾流行“北京學(xué)藝，天津走紅，上海賺錢”之語(yǔ)，天津被譽(yù)為“曲藝之鄉(xiāng)”、“河北梆子發(fā)祥地”、“評(píng)劇的搖籃”，中國(guó)第一家影院出現(xiàn)在天津，前蘇聯(lián)影片最早在天津放映。作者善于以文學(xué)語(yǔ)言描述歷史事實(shí)，展現(xiàn)了天津城市變遷中的人文風(fēng)貌和天津當(dāng)年文化藝

上海漫步

上海是個(gè)多面女郎！每轉(zhuǎn)一個(gè)區(qū)都會(huì)發(fā)現(xiàn)她的不同表情。充滿流行元素的當(dāng)今與令人懷念的過(guò)去很和諧地混雜在一起，真是一個(gè)奇妙的城市！轉(zhuǎn)過(guò)現(xiàn)代化的摩天大樓，映入眼簾的是悠閑曬太陽(yáng)的老太太和迎風(fēng)招展的曬洗衣物，往昔的生活模式固執(zhí)地滲透在這個(gè)城市的每個(gè)角落。與東京相差無(wú)幾的現(xiàn)代化都市生活，令人無(wú)限懷念的狹窄弄堂，在上�？梢酝瑫r(shí)享受新舊兩種生活模式，且絕對(duì)是你想象不到的舒服。 杉浦爽編著的《上海漫步》以漫畫的方式，圖文并茂地講述了上海的旅游知識(shí).

北京夢(mèng)華錄

《北京夢(mèng)華錄》連載于1934年之《盛京時(shí)報(bào)》，回憶了晚清民初時(shí)期之北京的社會(huì)生活的主要方面，如點(diǎn)心、粥、茶館、酒館、戲曲、工藝品、婚嫁風(fēng)俗等，這些敘述多是穆儒丐所親身經(jīng)歷及其見聞，讀來(lái)歷歷可感。在這些細(xì)瑣的回憶與描述之間，寄托著作者之情感與心志。滿族作家穆儒丐取意于《東京夢(mèng)華錄》《夢(mèng)梁錄》等中國(guó)古代“清明上河圖”式的風(fēng)俗筆記，對(duì)親歷的往昔生活一一盤點(diǎn)，也是如張宗子在《陶庵夢(mèng)憶》中所寄托的遺民心緒，繁華皆成舊夢(mèng)之慨也。這些文字，雖是寫老

形形色色中國(guó)人-全國(guó)各地人性格特點(diǎn)解讀

《形形色色中國(guó)人:全國(guó)各地人性格特點(diǎn)解讀》生動(dòng)描寫了全國(guó)各個(gè)省、市（區(qū)）人們的性格特點(diǎn)，深刻剖析了群體性格形成的原因，它也許不是最科學(xué)的解讀，但無(wú)疑是一本目前為止最全面的嘗試...

河西走廊北151公里

本書作者在那里生活工作的幾年時(shí)間內(nèi)的所觀所思所想, 濃郁的地域文化, 有滋有味也有辛酸的沙漠生活, 帶我們一同進(jìn)入遼闊的大漠深處。書稿涉及沙漠內(nèi)的自然人文和地域生活, 是大陸散文界少有的邊地題材的作品合集, 其中文章在國(guó)內(nèi)各大期刊發(fā)表, 并被《新華文摘》《散文海外版》《散文選刊》《讀者》及各類文學(xué)年選和選集收錄...

故都中原:唐詩(shī)宋詞里的夢(mèng)華錄

《故都中原：唐詩(shī)宋詞里的夢(mèng)華錄》分七個(gè)章節(jié)，涉及眾所周知的古都洛陽(yáng)、開封、安陽(yáng)、鄭州。另外，還收錄了商丘、許昌、淮陽(yáng)這三個(gè)歷目前曾有朝代或諸侯國(guó)及臨時(shí)政權(quán)在此建都的中原古城。以七個(gè)古城分七個(gè)章節(jié)，分別向讀者展示了這些故都之城的前世今生，展示了河南中原大地古老的歷史、騰飛的今朝...

水之意蘊(yùn):傣族水文化研究

本書共8章，內(nèi)容包括：傣族水文化的成因、以水為生、臨水而居、水生水長(zhǎng)、水之意蘊(yùn)、水文化：傣族的原初文化等...

隴上行:多彩的甘肅民俗文化

共收錄隨筆、散文八十余篇，涉及甘肅歷史古跡、旅游名勝、特色飲食、民歌藝術(shù)、風(fēng)土人物等諸多方面，對(duì)于甘肅民俗文化的傳播和發(fā)揚(yáng)具有一定的意義...

北京養(yǎng)生文化

養(yǎng)生，在中國(guó)具有悠久的歷史、濃厚的文化特色。北京是一座具有悠久歷變的古城，作為泱泱大國(guó)的首都，北京自有其天時(shí)、地利、人和的優(yōu)勢(shì)；老北京人，上至帝王貴胄，下至黎民百姓，都在踐行著特有的中國(guó)式養(yǎng)生。北家養(yǎng)生是中國(guó)養(yǎng)生的一個(gè)縮影。 本書凝集張其成教授多年養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)言生動(dòng)，通俗易懂，操作性強(qiáng)，是一本適合大眾修心養(yǎng)生的必備全書，具有很高的實(shí)用價(jià)值...

舊天津的大案

本書主要內(nèi)容包括：名人名案；謀殺案、刺殺案；政治案件；經(jīng)濟(jì)案件；詐騙案、盜竊案；涉外案件...

土州土治:土司制度面面觀 八桂文化大觀?溯源系列(2009/1

先秦時(shí)期，廣西屬百越之地。公元前214年，秦統(tǒng)一嶺南，設(shè)置桂林、南海、象郡，廣西大部分地區(qū)屬桂林郡。廣西稱“桂”由此而來(lái)。“八桂”是指“桂”的八個(gè)方位，即桂東、桂西、桂南、桂北、桂東南、桂東北、桂西南、桂西北。　　八桂文化是以廣西民族文化為主要內(nèi)容，以內(nèi)涵豐富、久遠(yuǎn)神奇為特色，以本土性和兼容性和諧統(tǒng)一為表征，以鮮明的南方山水品格為個(gè)性的地域性較強(qiáng)、影響力較大的傳統(tǒng)文化...

河之南

這是一本圖文并茂、具有濃烈人文歷史色彩的圖書；以同名大型歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片為藍(lán)本，用絢麗多彩的圖文形式，生動(dòng)直觀地再現(xiàn)以河南為主體的華夏中原地區(qū)的輝煌燦爛的古老文明。 從夏至清的漫長(zhǎng)歷史中的三千多年，河南一直居于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的心臟地帶，二十多個(gè)朝代、二百多位帝王建都或迂都于此。洛陽(yáng)、開封等古都見證了傳統(tǒng)中古社會(huì)政治制度的變遷。安陽(yáng)殷墟等歷史遺跡，記錄著華夏先民篳路藍(lán)縷的文明創(chuàng)造及其薪火相傳。儒、道、佛三家的會(huì)聚，影響并建構(gòu)

上海服裝文化史

《上海服裝文化史》的主要內(nèi)容由元代的上海紡織技藝、明清時(shí)期的上海服裝、有份牌與上海服裝文化等幾部分內(nèi)容組成�！渡虾７�裝文化史》是由東方出版中心出版...

南京山水城林

《南京山水城林》采用地毯式搜索方式，分為山、水、城、林4篇，大至山脈江河、城垣綠林，小至街巷房屋、古木古泉、民俗名點(diǎn)、詩(shī)詞美文，對(duì)南京市的文物古跡、人文和自然景觀進(jìn)行了歷史上規(guī)模最大的一次普查，與之相關(guān)的古今資料全部收錄，幾無(wú)漏網(wǎng)。全書圖文并茂，洋洋140余萬(wàn)字，收入圖片千余幅，被文史界羅哲文、蔣贊初等眾多專家譽(yù)為是有史以來(lái)記載南京歷史文化、山水城林最詳備的一部大典，即自然與文化之大成，實(shí)為欲了解南京全面情況者不可不備之書。 作

昆明古城舊話

本書詳細(xì)地闡述了昆明古城的名勝古跡、市民生活、風(fēng)土人情等相關(guān)方面的內(nèi)容...

明清晉商老宅院

常言道：“鐵打的市場(chǎng)，流水的商�！边@真是千古實(shí)理�？资ト擞幸痪涿�言：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”浪淘盡商海風(fēng)流人物。有誰(shuí)能擋得住鐵面無(wú)私的歷史，有誰(shuí)能抗得了咄咄逼人的韶光。時(shí)過(guò)境遷，冀府的興衰沉浮，正是歷史的見證，歷史的必然。家業(yè)在族人搖頭晃腦、如醉如癡中損失殆盡。馬老夫人在天上不瞑目，在地下不安心。幾百年時(shí)光倏忽而過(guò)。不久前，筆者艱苦跋涉前往憑吊。進(jìn)村后，隨著鄉(xiāng)民的指點(diǎn)，沿著泥濘的小道，拐進(jìn)一段小巷，展現(xiàn)在眼前的是一座斷壁殘?jiān)�的大宅�?/p>

走進(jìn)西安碑林-發(fā)現(xiàn)陜西

本書從歷史的客觀角度對(duì)碑林從古至今的形成演變，破壞重建做了比較詳細(xì)的描寫和大膽的推測(cè)，特別是對(duì)在歷史上對(duì)碑林的重建起到關(guān)鍵作用的人物做了客觀評(píng)價(jià)。無(wú)論其官階大小，其他方面的是非功過(guò)，肯定了他們的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)和為保護(hù)文物所做的行動(dòng)。書中用大量的真實(shí)清晰的圖片生動(dòng)地展現(xiàn)了碑林的珍貴碑刻藝術(shù)。為讀者直觀地呈現(xiàn)了碑林的歷史考古價(jià)值、書法藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，讓人身臨其境，在碑林散發(fā)的濃厚的文化氛圍中，細(xì)心感悟歷史文化帶給我們的震撼與偉大

多彩風(fēng)情:甘肅民俗

本書主要內(nèi)容包括: 甘肅民俗概述、甘肅民俗 —— 服飾、甘肅民俗 —— 飲食、甘肅民俗 —— 居住、甘肅民俗 —— 人生禮俗、甘肅民俗 —— 歲時(shí)節(jié)令等...

千年鑿擊而成的頂尖神話:莫高窟

本書主要內(nèi)容包括: 佛教與佛教藝術(shù)的產(chǎn)生與東傳 ; 鑿仙窟以居禪: 敦煌石窟形制 ; 接飛檐而鑿嶺 架云閣而開巖: 供養(yǎng)人、工匠與工程等...

齒留余香憶京城

《齒留余香憶京城》是周紹良先生談飲食文字的結(jié)集，本書所談的飲食，既有《紅樓夢(mèng)》中“食不厭精”的賈府美饌，又有火燒、炸醬面等流行于市井人家的尋常飲食；既有從清人記載中爬梳出來(lái)的飲食軼聞，又有作者親見親嘗的現(xiàn)代食品。書中所記飲食以舊時(shí)北京特有的食物為主，旁及北京與其他地方共有的食品如餛飩、面條等。周先生的文字充滿感情，時(shí)有撫今追昔之感，讀之不僅有助于認(rèn)識(shí)北京飲食，而且能讓人對(duì)舊時(shí)的北京風(fēng)俗文化也產(chǎn)生濃厚興趣...

藏族-扎毛村調(diào)查

村莊，是農(nóng)民的聚居地，也是農(nóng)民生產(chǎn)和生活的社會(huì)形式。村莊形成于農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，在中國(guó)最為典型和普遍，迄今依然是中國(guó)基本的社會(huì)單位。所有中國(guó)人，或是生于長(zhǎng)于村莊，或是父祖輩來(lái)自村莊。村莊是中華民族的根基，是我們走向現(xiàn)代化的立腳點(diǎn)和必須改變其內(nèi)容和形式的地方。認(rèn)知中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和歷史，一個(gè)重要環(huán)節(jié)，就是了解村莊。楊思遠(yuǎn)主編的《扎毛村調(diào)查(藏族)》便是對(duì)藏族其中一個(gè)村的調(diào)查和研究。 ...

齊家華夏說(shuō)

《齊家華夏說(shuō)》首先回顧了齊家文化發(fā)現(xiàn)研究史，正本清源說(shuō)明了齊家文化進(jìn)入了青銅時(shí)代，與華夏文明密切相關(guān)。然后對(duì)齊家與二里頭文化進(jìn)行了系統(tǒng)比較，從冶金考古、植物考古、動(dòng)物考古、卜骨、玉器和墓葬等方面論證齊家與二里頭文化的同質(zhì)性，發(fā)現(xiàn)二里頭與齊家文化時(shí)空接近，性質(zhì)又大同小異，提出如下推論：如果二里頭文化是夏文化，齊家文化就是早期夏文化；如果二里頭文化是商文化，齊家文化也可能是夏文化。通過(guò)齊家文化地理研究發(fā)現(xiàn)齊家文化分布在三大高原結(jié)合部或

儀隴客家生態(tài)文化研究

在川東北的逶迤群山峻嶺中，生活著在明末清初從江河湖海遷徙而至的客家人，他們秉承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中原文化，又不斷融合、創(chuàng)新著自己的文明。尤其是朱德故里——儀隴，是四川重要的客鄉(xiāng)，居住著32萬(wàn)客家人，說(shuō)客家話，習(xí)客家俗，居客家土樓，在多元文化視域中，是一道亮麗的風(fēng)景線。 在遭遇現(xiàn)代性沖擊的當(dāng)下生態(tài)危機(jī)境遇中，客家人獨(dú)有的生產(chǎn)、生活習(xí)俗，文化傳承模式，可以為人們提供轉(zhuǎn)變生活觀念、改善生存方法、實(shí)現(xiàn)詩(shī)意棲居的借鑒。本書從客家文化的歷史淵源、客家人的

中國(guó)文化知識(shí)讀本:古代建筑藝術(shù)--塔爾寺

《中國(guó)文化知識(shí)讀本:塔爾寺》內(nèi)容簡(jiǎn)介：塔爾寺始建于明嘉靖三十九年，是為紀(jì)念我國(guó)佛教史上著名宗教改革家宗喀巴而建的。最先建成的是一座大銀塔，后來(lái)擴(kuò)建為寺，并命名為塔爾寺。塔爾寺是我國(guó)藏傳佛教格魯派六大寺院之一。在藏傳佛教的歷史上有著舉足輕重的地位。塔爾寺的建筑風(fēng)格是藏漢相結(jié)合的，是和一般藏傳佛教寺院不大相同的地方。這座古老的寺廟在歷史的長(zhǎng)河中也留下了數(shù)不盡的傳說(shuō)。...

黑龍江朝鮮族文化

歷史上，朝鮮民族稱號(hào)來(lái)源于“光明的東方”之意。“朝鮮”，原為朝鮮半島李氏王朝（1392年-1910年）國(guó)號(hào)，后以此為族稱。黑龍江省朝鮮族，是從朝鮮半島遷移定居在黑龍江省境內(nèi)并逐漸形成、發(fā)展的。 《黑水世居民族文化》叢書由12部圖文并茂的專著構(gòu)成，內(nèi)容包括漢族、滿族、朝鮮族、蒙古族、回族、達(dá)斡爾族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、錫伯族、柯爾克孜族和黑龍江古代民族的文化，涉及到傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活習(xí)俗、教育、文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言文字、新聞、廣播、出

中國(guó)地域文化通覽:山東卷

本書以文為主，適當(dāng)配圖，年代上限自有文字記載開始，下限原則上截止到辛亥革命。展示了山東地區(qū)豐富多彩獨(dú)具特色的的傳統(tǒng)文化...

襄陽(yáng)府志(九品)

★ 16開精裝，湖北人民出版社出版★ 襄陽(yáng)不僅是我國(guó)古代的政治重心，更是南北經(jīng)濟(jì)區(qū)域中心。襄陽(yáng)交通發(fā)達(dá)，水陸便利，素有“南襄隘道”、“南船北馬”、“七省通衢”之稱★ 本書以清知府陳鍔主持修纂《襄陽(yáng)府志》乾隆二十五年(1760年)刻本為底本，參校明天順年間張恒纂修《重刊襄陽(yáng)郡志》四卷和清光緒年間恩聯(lián)等修、王萬(wàn)芳等纂《襄陽(yáng)府志》二十六卷志余一卷整理★ 書中蘊(yùn)含大量的天文、地理、物產(chǎn)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等人文史料，有助于讀者了解光緒年間

史不絕書的五涼文化

本書主要內(nèi)容包括: 漢代的涼州人文、曹魏對(duì)河西走廊的經(jīng)營(yíng)、張軌出涼州刺史、中原避難河西者日月相繼、張軌的施政為前涼奠基、強(qiáng)盛期的前涼政權(quán)、前涼保據(jù)河西和亡于前秦等...

嘉興講故事-讀書有次第

傳統(tǒng)文化的魅力可不僅停留在會(huì)讀幾百首詩(shī)詞，記下了多少名句這個(gè)層面。越來(lái)越多的誤讀，讓很多家長(zhǎng)望而卻步。我們力求為孩子打造精品閱讀內(nèi)容，系統(tǒng)地講解，讓他在輕松愉快的氛圍中，快樂地學(xué)習(xí)，幸福地感受，樂觀向上地成長(zhǎng)。我們將科學(xué)地引導(dǎo)孩子，希望他在生活中秉承古典中的仁愛精神，學(xué)會(huì)不羨聰慧、不怕彎路、不走*、不急不躁、敏而好學(xué)等優(yōu)良品德。...

古鎮(zhèn)中原:戀戀古村落,流連老街口

《古鎮(zhèn)中原：戀戀古村落，流連老街口》從“文化名鎮(zhèn)”“傳統(tǒng)村落”兩個(gè)章節(jié)，從中原地區(qū)建筑、居住文化的角度，展示著中原人的家園風(fēng)貌，并進(jìn)一步延伸到對(duì)家鄉(xiāng)故園的眷戀，更進(jìn)一步延伸到的更廣義上的文明起源的尋根，由淺入深，向讀者展示了中原文化的古老與包容，展示了中原人的淳樸與堅(jiān)忍...

上海地情普及系列叢書中西邂逅徐家匯/上海地情普及系列叢書

從徐光啟開始，一個(gè)個(gè)閃光的名字，如同夜空中閃耀的群星，不僅在徐家匯留下了生命的痕跡，更影響和改變了中國(guó)。 本書為“上海地情普及系列叢書”中的一種。作為近代中國(guó)對(duì)外文化交流的重要口岸，中西方文化的碰撞和融合在上海這座城市顯得尤為突出，徐家匯則更可以說(shuō)是在兩種文明滋潤(rùn)下形成的。而徐家匯獨(dú)特的文化深深影響了近代直至今日的上海，堪稱“海派”文化的源頭。全書以徐家匯的由來(lái)、發(fā)展脈絡(luò)為經(jīng)線，以其文教、藝術(shù)事業(yè)的輝煌成就為緯線，為我們繪制了

優(yōu)雅的發(fā)現(xiàn)

本書貼近英國(guó)文學(xué)的心臟之地 —— 倫敦, 從埃德蒙·斯賓塞、莎士比亞, 講到尼爾·蓋曼和威爾·塞爾夫, 從浪漫派作家、諷刺作家講到現(xiàn)代派作家和科幻未來(lái)派作家, 跨越不同歷史時(shí)期, 涉及不同的文學(xué)體裁, 以專題形式生動(dòng)講述了誕生在倫敦的多部文學(xué)作品背后的秘事內(nèi)幕, 帶領(lǐng)讀者在最顯赫的文學(xué)地標(biāo)上發(fā)掘引人入勝的趣聞?shì)W事。同時(shí), 本書走進(jìn)各家出版社, 走進(jìn)各處咖啡館、公園, 沿著多年來(lái)蜿蜒穿過(guò)倫敦市內(nèi)、曾經(jīng)賦予作家靈感的街道觀光游覽。你會(huì)發(fā)現(xiàn)

北京新跨越 百名記者講述新時(shí)代北京故事【上下】

《北京新跨越百名記者講述新時(shí)代北京故事》一書，基于新時(shí)代首都發(fā)展巡禮重大主題宣傳報(bào)道，對(duì)于京津冀協(xié)同發(fā)展、科技創(chuàng)新、歷史文化保護(hù)利用、超大城市治理、生態(tài)治理和精神文明建設(shè)6個(gè)專題進(jìn)行整理，旨在發(fā)揮主題宣傳長(zhǎng)尾效應(yīng)，提供給各級(jí)黨員干部，用于主題教育學(xué)習(xí)、理論中心組學(xué)習(xí)和日常學(xué)習(xí)。利用好這一工具書，將其中內(nèi)容與習(xí)近平總書記系列重要講話緊密結(jié)合起來(lái)，一體學(xué)習(xí)、一體領(lǐng)會(huì)、融會(huì)貫通，廣大干部群眾將更加深刻了解新時(shí)代首都發(fā)展成就，更加深入把握推動(dòng)

大地上的遺珍

山西文化記憶”項(xiàng)目是2022年年底由山西省文化和旅游廳組織專家評(píng)選產(chǎn)生的，包括云岡石窟、平遙古城、晉祠、山西老陳醋等在內(nèi)的32個(gè)文化遺產(chǎn)和文化景觀項(xiàng)目，較為全面地展現(xiàn)了山西的悠久歷史與深厚底蘊(yùn)。本書選取“山西文化記憶”32個(gè)項(xiàng)目中的云岡石窟、平遙古城、五臺(tái)山、丁村遺址、河?xùn)|鹽池、陶寺遺址、晉國(guó)博物館、晉商票號(hào)、天龍山石窟等幾個(gè)項(xiàng)目，通過(guò)展示、追尋各個(gè)項(xiàng)目中的文明碎片，探尋山西這片土地上的文明印記，激發(fā)讀者對(duì)山西的熱愛之情...

文化兩創(chuàng)實(shí)踐案例

《山東文化兩創(chuàng)實(shí)踐案例》包括研究探源篇、展示體驗(yàn)篇、賡續(xù)傳承篇、文化賦能篇、傳播交流篇5個(gè)主題，共收錄60個(gè)具有創(chuàng)新性、典型性的文化兩創(chuàng)優(yōu)秀案例，從不同角度展示工作成效、提煉實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、推介先進(jìn)做法，提煉形成一批可復(fù)制、可推廣的實(shí)踐模式，為在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)深入推進(jìn)文化兩創(chuàng)，打造中華民族現(xiàn)代文明高地提供智慧力量...

饞了,風(fēng)味兒北京

"“手繪北京”系列延續(xù)《北京名物》，以北京美食、北京休閑娛樂生活為創(chuàng)作對(duì)象，由專業(yè)藝術(shù)家組成創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，通過(guò)手繪原創(chuàng)的藝術(shù)形式呈現(xiàn)北京歷史之韻，都市之美，以藝術(shù)家的視角，勾勒北京風(fēng)物、名所及生活狀態(tài)。每一個(gè)分冊(cè)都要體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合與碰撞。 作為“手繪北京”的一個(gè)分冊(cè)，該書主要講述北京的特色飲食文化以及飲食的融合。春天的春餅，夏天的芝麻醬，秋天的燒茄子，冬天的大白菜；無(wú)論是御膳還是胡同里的美食，都有獨(dú)特的講究，本書將飲食文化與百姓生

修心教言匯集(藏文)

茶.街.廟 : 泉州城鄉(xiāng)人文區(qū)位考察與研討

本書是對(duì)閩南的人類學(xué)觀察，包括安溪鐵觀音的人文狀況、泉州城南人文區(qū)位學(xué)考察、惠東小岞研究、國(guó)際漢學(xué)家對(duì)泉州的研究、閩南與東南亞的關(guān)系、閩臺(tái)宗教文化。本書以人類學(xué)的視角看中國(guó)東南，并爬梳了國(guó)內(nèi)外人類學(xué)家對(duì)中國(guó)東南地域研究的成果，是深入了解東南社會(huì)文化的重要參考...

齊魯文學(xué)演變與地域文化

本書的主體結(jié)構(gòu)，沿著“史”“論”結(jié)合、“古今結(jié)合”的內(nèi)在思路，研究方式是縱向與橫斷面的相互交織，歷時(shí)性與共時(shí)性的雙向兼顧，充分體現(xiàn)觀照角度、層面的多樣性與多元化的研究特點(diǎn)，力圖建構(gòu)一個(gè)具有充分開放性的研究空間�？傮w結(jié)構(gòu)線索分為“總論”、“個(gè)案研究”、“古今演變專題研究”三大部分，是為上、中、下三編。 、 　 上編主要是對(duì)齊魯文學(xué)發(fā)源和北宋至南宋前期、明中葉至清初、20世紀(jì)“五四”時(shí)期與30年代、新時(shí)期以來(lái)共四個(gè)高潮階段的文化與文

北京文化60年

新中國(guó)成立60年來(lái)首都北京的文化建設(shè)和發(fā)展，是在新中國(guó)社會(huì)主義制度下的文化建設(shè)與發(fā)展，是在延續(xù)和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和北京地域文化中的建設(shè)與發(fā)展，同時(shí)也是基于新中國(guó)成立以來(lái)北京文化需要的建設(shè)和發(fā)展。本書以歷史發(fā)展為基本線索、以區(qū)域性文化為基本內(nèi)容、以主題性文化為基本結(jié)構(gòu)，分五個(gè)歷史階段，從北京城市的文化定位、歷史文化名城的建設(shè)保護(hù)、首都精神文明建設(shè)、社會(huì)科學(xué)研究、教育事業(yè)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、體育事業(yè)和公共文化體系建設(shè)與對(duì)外文化交流等九個(gè)

海上尋珍

顧繡、竹刻、海派剪紙、上海燈彩、魯庵印泥、朵云軒木版水印……本書撰寫的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都堪稱藝術(shù)瑰寶。 海派文化使上海工藝美術(shù)界大師輩出、流派紛呈、佳作不斷。各地的藝術(shù)家在這個(gè)“江海之通津、東南之都會(huì)”的嶄新天地里，充分舒展才華的同時(shí)，也為這個(gè)城市營(yíng)造了海派工藝美術(shù)的云蒸霞蔚...

2009-2010-北京文化發(fā)展報(bào)告-北京藍(lán)皮書-2010版

面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的挑戰(zhàn)，北京全面推進(jìn)人文北京、科技北京、綠色北京建設(shè), 努力提升城市文化實(shí)力和影響力，使首都的思想文化、事業(yè)文化和產(chǎn)業(yè)文化在調(diào)整中持續(xù)繁榮發(fā)展。本書通過(guò)系統(tǒng)的個(gè)案分析，分三個(gè)部分描述北京文化發(fā)展概況，并提出進(jìn)一步發(fā)展的對(duì)策建議。...