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錢楊摭拾:錢鍾書、楊絳及其他

黃惲是著名的掌故學(xué)家，長期致力于江浙一帶文化歷史的鉤沉發(fā)掘，對于民國時(shí)期各個(gè)方面的掌故，十分熟悉。尤其擅長在民國小報(bào)上挖掘細(xì)節(jié)。書中有頗多鮮為人知的野史掌故。 黃惲也是著名的收藏家，收羅了大量民國書籍和報(bào)刊，所引述資料多為學(xué)界所未見或所忽略的，可為研究者提供新的角度和參考...

隔膜與猜忌:胡風(fēng)與姚雪垠的世紀(jì)紛爭

本書從1949年次文代會(huì)籌備期間文藝?yán)碚摷液�風(fēng)的境遇、困惑與掙扎說起，導(dǎo)出小說家姚雪垠解放前夕被打成“國民黨特務(wù)”的一樁歷史“公案”，然后敘述上世紀(jì)30年代末至50年代初胡姚之間長達(dá)數(shù)十年的明爭暗斗。作者以翔實(shí)的資料勾勒出這兩位文壇“箭垛”式人物命運(yùn)的交錯(cuò)、糾葛和碰撞，全面披露了抗戰(zhàn)后期國統(tǒng)區(qū)整風(fēng)期間胡風(fēng)等發(fā)動(dòng)的一場“整肅”運(yùn)動(dòng)及其對一些進(jìn)步作家的誤傷。 　　本書的部分章節(jié)曾在一些報(bào)刊上發(fā)表，并因其材料的鮮為人知和由此得出的新結(jié)論而廣

胡適的情緣與晚境

本書內(nèi)容主要包括：胡適與韋蓮司：深情五十年；多少貞江舊事——胡適與羅維茲關(guān)系索隱；難進(jìn)而易通——胡適的大使歲月；胡適的離亂歲月；胡適的黯淡歲月；胡適最后的家書；關(guān)于胡適學(xué)位的幾件新材料等...

耙糞者自述

《耙糞者自述》主要內(nèi)容包括：圣路易斯的無恥、匹茲堡：揭開蓋子的地獄、費(fèi)城：泄氣的民眾、人之將死的大佬、芝加哥：改革榜樣、紐約：好政府、科斯科布：藝術(shù)家的聚居地、美國的恥辱：密蘇里州、伊利諾斯州：革新運(yùn)動(dòng)、威斯康星州與鮑勃·拉福萊特、羅德島：優(yōu)良而老派的美國種、俄亥俄州：兩個(gè)城市一套托詞等...

自述五種

梁漱溟是中國最后一位儒家、國學(xué)大師。這本自傳講述了他個(gè)人的成長經(jīng)歷，是如何通過自學(xué)成為“一個(gè)有思想，又且本著他的思想而行動(dòng)的人”。成為一個(gè)有見地、有骨氣、有深厚學(xué)養(yǎng)的一代大儒。 　　梁漱溟早年投身辛亥革命，后來他轉(zhuǎn)入從中國傳統(tǒng)文化中尋求改造舊中國，建設(shè)新中國的“路向”。他認(rèn)為中國是“倫理本位，職業(yè)分途”的特殊社會(huì)形態(tài)，必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會(huì)，并積極從事鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐。20年代他曾辭去北大教職，到山東菏澤和鄒平辦高中、創(chuàng)

樸:童慶炳口述自傳(八品)

本書為童慶炳先生（1936—2015）的口述自傳，講述了他如何從一個(gè)貧寒的農(nóng)家子弟，成為中國文藝學(xué)理論的泰斗。在童先生看來，這純屬“偶然”，不僅因?yàn)樨毟F隨時(shí)可能剝奪他學(xué)習(xí)的權(quán)利，更因?yàn)樵谶\(yùn)動(dòng)的二十世紀(jì)，能夠安心讀書的時(shí)光少之少數(shù)。而他之所以沒有被時(shí)代荒廢，除了因?yàn)樗�具有在受挫后用勤奮來報(bào)復(fù)自己的超強(qiáng)能力，更在于他的樸實(shí)，使得他的人性沒有被政治裹挾，有機(jī)會(huì)避開國內(nèi)的漩渦，借著“偷來”的書來繼續(xù)自我的養(yǎng)成。 除了追述童年、革命年代和新時(shí)期

走出晚清:大師們的涅槃時(shí)代

本書為經(jīng)典史詩級民國大師集體傳記“民國清流”系列之前傳。沿襲“民國清流”系列圖書風(fēng)格，呈現(xiàn)出1912年至1916年新文化思潮洶涌澎湃的壯麗景觀，客觀再現(xiàn)20世紀(jì)初中國文化進(jìn)程的巨大蛻變。 時(shí)值列強(qiáng)掀起瓜分中國狂潮，中國面臨民族危機(jī)，康有為、梁啟超、章太炎、嚴(yán)復(fù)、譚嗣同、黃遵憲、柳亞子、蘇曼殊、章士釗等傳統(tǒng)文人開始思考救國之道并努力付諸實(shí)踐。他們倉促而毅然地登上歷史舞臺(tái)，以“鼓民力、開民智、新民德”為己任，自覺地自我啟蒙，傳播新學(xué)，通過

梁啟超家書

"本書主要收錄了1898-1928年間，梁啟超寫給夫人和孩子們的一百多封書信，每一封信都飽含著對妻兒的真切關(guān)懷。梁啟超在寫給子女的信中，沒有居高臨下的威嚴(yán)、不茍言笑的古板，或枯燥乏味的說教，而是以平和的筆調(diào)、開明的思想、像朋友一樣的方式，將毫不掩飾的慈父之愛表達(dá)出來，如涓涓細(xì)流，潤物無聲，在不經(jīng)意之間表露出立身處世的原則和淳樸清正的家風(fēng)。 讀者通過本書將全面了解梁啟超的教育思想，從中借鑒大師的育人智慧，汲取優(yōu)秀的教育理念，讓子女受益終

洪業(yè)傳

洪業(yè)（18931980），號(hào)煨蓮，系英文學(xué)名（Wiliiam）的同音異譯。1922年自美國學(xué)成歸國，參與創(chuàng)建燕京大學(xué)，并歷任燕大歷史系教授、系主任、文理科科長、圖書館館長等職。1946年后赴美，擔(dān)任哈佛燕京學(xué)社研究員。洪業(yè)先生是近代中國著名的歷史學(xué)者，與錢穆、顧頡剛、陳寅恪等人同為大家。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，特重治學(xué)方法與工具書的編纂。自創(chuàng)中國字庋擷法，曾主持哈佛燕京學(xué)社引得編纂處工作二十余年，編纂出版經(jīng)史子集各種引得六十四種、八十一冊。著有《我

傅斯年社會(huì)政治活動(dòng)與思想研究

硯田筆耕記:田本相回憶錄

本書主要內(nèi)容包括: 我的故鄉(xiāng)和家世、我的童年和少年時(shí)代、參加中國人民解放軍、奔赴朝鮮戰(zhàn)場、南開八年、北廣二十年、《曹禺劇作論》的誕生、“他人有心, 予忖度之”等...

人物傳記:梁啟超傳

梁啟超的一生，是中國走出“歷史三峽”的路標(biāo)。他智慧與清醒的聲音，是化解當(dāng)下社會(huì)戾氣的良藥。他建設(shè)憲政中國的理想，更是幾代知識(shí)精英的共同訴求。中國憲政啟蒙百年**人，近代中國*自由的思想者、*理性的政治家，以一人之言，獨(dú)領(lǐng)一個(gè)時(shí)代...

廈門大學(xué)的先生們

林文慶、薩本棟、林語堂、魯迅、顧頡剛、張星烺、孫伏園、陳衍、沈兼士、陳萬里、王亞南、施蟄存等三十多位先生是廈門大學(xué)發(fā)展歷程中的關(guān)鍵人物，本書以這些名人在廈大期間的活動(dòng)為中心，講述了他們一生的主要經(jīng)歷，不僅關(guān)注這些名家輝煌的學(xué)術(shù)成就和教學(xué)業(yè)績，而且關(guān)注他們少為人知的一面，如家世、履歷、過往等；所述在廈大的經(jīng)歷也注重趣聞軼事，如音容衣著、講課神采、師生交往、生活情趣，乃至家庭婚戀、子女教育等，多從細(xì)節(jié)入手挖掘了不少被塵封的歷史資料，展現(xiàn)了

寫給父親愛的記憶-蕭軍最后的歲月

我之所以和彭真同志、毛主席相交，首先，他們不是按一般的作家來看待我的，我也不是按一般的政治領(lǐng)袖來看待他們的·其次，我不是他們的下級，我尊重他們，但并沒忘記我自己。我們是同志、朋友、知交，是半賓半友的形式相處的。 人生的過程，從個(gè)人角度來看一總是悲劇的，從社會(huì)角度來看——都是喜劇的。人死，就是少了一個(gè)細(xì)胞而已。 不能有功勞全是唐僧的，有了過錯(cuò)全是孫悟空的，要有勇氣擔(dān)待責(zé)任，不能怯懦...

梁啟超傳

本書為歷史學(xué)家吳其昌為老師梁啟超撰寫的一部傳記，貫穿了梁啟超整個(gè)青年時(shí)期，涉及從梁啟超出生到戊戌變法失敗這二十五年間的中國歷史。吳其昌在寫法上秉承了其師梁啟超著《李鴻章》時(shí)所開創(chuàng)的傳記章法，“以一個(gè)偉大人物對于時(shí)代有特殊關(guān)系者為中心，將周圍關(guān)系事實(shí)歸納其中，橫的豎的，網(wǎng)羅無遺”，以故使得本書可供讀者在了解梁啟超事跡的同時(shí)深入理解相關(guān)歷史背景，從而成為一部別致的“中國近代史”。...

吳宓與陳寅恪

本書是著名學(xué)者吳宓與陳寅恪的學(xué)術(shù)活動(dòng)及友誼，為二十世紀(jì)學(xué)術(shù)史上最重要的篇章之一。本書以吳宓的日記、遺稿為依據(jù)，忠實(shí)記述了二人哈佛同窗、清華共事、燕京授業(yè)、直到勞燕分飛、遠(yuǎn)山隔越、粵蜀相望、鴻雁往還，一對曠世知交長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的深情厚誼。書中細(xì)致入微地?cái)⑹隽藚清蹬c陳寅恪的學(xué)術(shù)思想和社會(huì)活動(dòng)，核心是對中華文化終身抱持極其堅(jiān)定的信念，并作出了特殊的歷史貢獻(xiàn)...

君子儒梅光迪

本書是一本采用隨筆寫法創(chuàng)作的梅光迪傳記, 通過對梅光迪家世家風(fēng)的追述、人生階段的主要經(jīng)歷和重要事件的回溯, 著力展現(xiàn)其恭敬、嚴(yán)謹(jǐn)、孤高、追求個(gè)性與自由、不輕著述等品格特點(diǎn), 旨在立體的呈現(xiàn)一個(gè)和而不同、剛直不阿、自省自勵(lì)的現(xiàn)代君子儒形象...

瞧,這個(gè)人——人如何成其所是

作為頗有爭議的哲學(xué)家，近百年來，后世對尼采的評論毀譽(yù)不一。出于對自己成就的認(rèn)可，這位目空一切的天才和瘋子寫了自己的傳記，讓后人得以理解他的學(xué)術(shù)軌跡和人生歷程。在這本書里，尼采以自己的主要著作為線索對自己的思想主張加以描述，因而這本書為尼采本人及其著作提供了某些心理學(xué)和傳記性的材料。尼采在書中嚴(yán)厲地抨擊了道德、靈魂、精神、自由意志和上帝...

人文學(xué)人:張豈之教授紀(jì)事

今年是我們的老師張豈之教授八十壽辰。先生畢生從事中國思想史的研究與教學(xué)，為中國思想史學(xué)科的發(fā)展傾注了大量心血。七月中旬，來自全國各地的一百余位學(xué)者，在西安就先生最關(guān)心的中國思想史研究事業(yè)進(jìn)行回顧總結(jié)。大家聚集一堂，暢所欲言，回首學(xué)科發(fā)展的歷程和自己投身于中國思想史研究事業(yè)的具體細(xì)節(jié)，不約而同地發(fā)現(xiàn)，很多方面與先生有密切的聯(lián)系。無論是我們對中國思想史的學(xué)習(xí)與研究途徑的摸索，還是參與的一系列中國思想史重大研究課題，甚至關(guān)于學(xué)科現(xiàn)代價(jià)值的理

先生之風(fēng)

“蔡元培獎(jiǎng)”是北京大學(xué)給予本校教師的最高榮譽(yù)。書中記敘的10位主人公是首屆北京大學(xué)“蔡元培獎(jiǎng)”得主——季羨林、侯仁之、袁行霈、厲以寧、林毅夫、徐光憲、王夔、韓濟(jì)生、曲綿域、王陽元。文章生動(dòng)而翔實(shí)地記敘了他們的生平、學(xué)術(shù)經(jīng)歷及學(xué)術(shù)成就，展現(xiàn)了北大教師的風(fēng)采...

重新發(fā)現(xiàn)胡適

《重新發(fā)現(xiàn)胡適》是中國近代史研究所研究員、胡適研究會(huì)會(huì)長耿云志所著的胡適研究論集，主要包括重新發(fā)現(xiàn)胡適、胡適一生的五個(gè)階段 、胡適的博士學(xué)位問題及其他、胡適與五四文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)、胡適與梁啟超、胡適與蔡元培、胡適的文化心態(tài)形成的背景及其特點(diǎn)、胡適與近代中國的思想學(xué)術(shù)論爭、胡適思想的現(xiàn)代意義等方面...

名流滄桑-《名人傳記》佳作

胡秋原是海峽兩岸隔絕四十年后□□位來訪的臺(tái)灣上層人士，也因此被□□□當(dāng)局開除□□□黨籍。當(dāng)年，名不見經(jīng)傳的□□，正是因與胡秋原的文化論戰(zhàn)而名聲大震。《名流滄桑》詳細(xì)介紹了雙方長達(dá)四十一年的文化官司，該纏訟創(chuàng)下臺(tái)灣文化官司的三項(xiàng)臺(tái)灣之□：影響□大、□□宗、纏訟時(shí)間□長。《名流滄桑》通過高端訪問、親歷歷史、內(nèi)幕真相、文化名流、海外風(fēng)云、名流昔照展現(xiàn)領(lǐng)袖元帥將軍大師的風(fēng)采與智慧，品味政治經(jīng)濟(jì)文化名人的沉浮與堅(jiān)韌...

趕潮的人-蔣夢麟傳

《趕潮的人：蔣夢麟傳》的中心人物蔣夢麟與蔡元培、胡適、張伯苓、梅貽琦同為近代著名教育家，同時(shí)也是社會(huì)活動(dòng)家。他服務(wù)北大二十余年，謹(jǐn)守蔡元培余緒，把學(xué)術(shù)自由的風(fēng)氣維持不墮，為北大的輝煌奠定了基礎(chǔ)。其間又任或兼任浙江大學(xué)校長、國民政府大學(xué)院院長、教育部部長等，對現(xiàn)代中國教育制度的建立貢獻(xiàn)巨大。后半生致力于中國農(nóng)村復(fù)興，為中國臺(tái)灣的現(xiàn)代化作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。全書以詳實(shí)的史料，紀(jì)實(shí)的手法，介紹了蔣夢麟的生平及他的學(xué)術(shù)成就。作者馬勇是目前對蔣

中國圣雄-梁漱溟傳

馬勇說：“有朋友問，如此頻繁寫作一個(gè)人物，是否在浪費(fèi)生命炒冷飯。我是這樣想的：一個(gè)人的學(xué)術(shù)生命確實(shí)不是無限長，但一個(gè)人如果用幾十年時(shí)間持續(xù)關(guān)注一個(gè)人物，過若干年有新史料、新發(fā)現(xiàn)，這本身就是一種學(xué)術(shù)精神，是執(zhí)著。”如此“執(zhí)著”下寫就的梁漱溟傳記，一定有絕無僅有之處。 馬勇作品集歷史名人傳記系列 趕潮的人：蔣夢麟傳 盜火者：嚴(yán)復(fù)傳 民國遺民：章太炎傳 帝國設(shè)計(jì)師：董仲舒?zhèn)? ...

盜火者-嚴(yán)復(fù)傳

本書評述了嚴(yán)復(fù)譯書啟蒙、教育救國的一生，對其參與南北和談等一系列政治活動(dòng)作出了新的解釋與評價(jià)。同時(shí)重點(diǎn)討論了嚴(yán)復(fù)的維新變法思想、政治主張、教育思想、教案觀及文化觀，多維度地探尋其心路歷程與思想底蘊(yùn)，檢討其眼光心計(jì)的高遠(yuǎn)深邃與毀譽(yù)得失。并通過對《天演論》、《原富》、《群學(xué)肄言》、《群己權(quán)界論》的實(shí)證性研究，揭示出嚴(yán)譯名著的特色與價(jià)值，以及嚴(yán)復(fù)在西學(xué)東漸進(jìn)程中的獨(dú)特地位 馬勇作品集歷史名人傳記系列 中國圣雄：梁漱溟傳 趕潮的人：蔣夢麟傳

吳清源新傳:一生一世一棋局

本書共分為六輯, 主要內(nèi)容包括: 傳奇: 天才少年成就中國北方棋壇第一人 ; 定式: 開創(chuàng)“新布局”, 為現(xiàn)代圍棋奠基 ; 勝負(fù): 輸贏的關(guān)鍵取決于精神上的修養(yǎng)等...

梁啟超傳:1873-1898(增訂版)

《梁啟超傳：1873~1898》為歷史學(xué)家吳其昌為老師梁啟超撰寫的一部傳記，貫穿了梁啟超整個(gè)青年時(shí)期，涉及從梁啟超出生到戊戌變法失敗這二十五年間的中國歷史。吳其昌在寫法上秉承了其師梁啟超著《李鴻章》時(shí)所開創(chuàng)的傳記章法，“以一個(gè)偉大人物對于時(shí)代有特殊關(guān)系者為中心，將周圍關(guān)系事實(shí)歸納其中，橫的豎的，網(wǎng)羅無遺”，以故使得本書可供讀者在了解梁啟超事跡的同時(shí)深入理解相關(guān)歷史背景，從而成為一部別致的“中國近代史”...

馬一浮和他的大時(shí)代

他是現(xiàn)代中國唯一純粹的儒家學(xué)者，與梁漱溟、熊十力并稱“新儒家三圣”；他對佛學(xué)的理解之精深也廣受推崇，被稱為“南馬北湯(湯用彤)”；陳獨(dú)秀稱他為“大儒”，周恩來稱他為“現(xiàn)代中國的理學(xué)家”，梁漱溟稱其“千年國粹，一代儒宗” ，豐子愷稱他為“書法界之泰斗”，賀麟說他是“我國當(dāng)今第一流詩人”，劉夢溪稱他是“二十世紀(jì)師儒中的一個(gè)真正隱者”…… 他是馬一浮。 馬一浮一生醉心于中國傳統(tǒng)文化，他融通三教，出入二氏，通曉六經(jīng)。他

政學(xué)先生

李村編*的《政學(xué)先生》聚焦現(xiàn)代史上“政學(xué)”交集之處，貫穿中國傳統(tǒng)的“文人政治”視野，這部隨筆集評述民國時(shí)期的政學(xué)名人，雖內(nèi)容分散，涉及人物眾多，但有一個(gè)相互聯(lián)系的主題，即探究政學(xué)關(guān)系。書中談及的諸多往事一度塵封，作者廣征博引，以縝密的判斷和功力深厚的筆觸，抽絲剝繭，層層梳理被忽略的歷史細(xì)節(jié)，讓那些已經(jīng)模糊的身影清晰可見...

胡適四十自述

本書是胡適為自己寫下的一部“自傳性前傳”, 重點(diǎn)記述了胡適的成長過程、心路歷程和社會(huì)交往。主要內(nèi)容包括: 九年的家鄉(xiāng)教育、從拜神到無神、在上海 (一) 、在上海 (二) 、我怎樣到外國去、逼上梁山等...

西南聯(lián)大.聞一多-走向現(xiàn)代化的中國知識(shí)分子

本書是作者治學(xué)四十年來取得成果的回顧與總結(jié)，收錄的皆是作者的代表性文章，由“西南聯(lián)合大學(xué)研究篇”與“聞一多研究篇”組成。論文取舍標(biāo)準(zhǔn)有二：一是論點(diǎn)上具有突破意義、創(chuàng)新價(jià)值者；二是史實(shí)上具有填補(bǔ)空白、補(bǔ)充史缺者。 “西南聯(lián)合大學(xué)研究篇”收入論文十三篇及書評一篇，分別刊登于《近代史研究》《史學(xué)月刊》《抗日戰(zhàn)爭研究》《中國國家博物館館刊》、臺(tái)灣《國立政治大學(xué)歷史學(xué)報(bào)》，和 “美國與中國現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)”（美國史學(xué)會(huì)主辦）、 “五四的歷史與歷

梁宗岱傳-插圖本

梁宗岱（1903—1983），廣東新會(huì)人，中國現(xiàn)代詩人、翻譯家、文學(xué)評論家。所譯莎士比亞十四行詩被余光中譽(yù)為“最佳翻譯”。二十世紀(jì)二三十年代游學(xué)于歐洲，與瓦雷里、羅曼?羅蘭相識(shí)。回國后先后任教于北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)等知名大學(xué)。后隨中山大學(xué)外語系轉(zhuǎn)至廣東外語學(xué)院，任法語教授。著有《詩與真》、《蘆笛風(fēng)》、《晚禱》。 本書是國內(nèi)外迄今為止唯一一部系統(tǒng)反映梁宗岱教授生平事跡的傳記作品，依靠檔案文獻(xiàn)、與梁氏同時(shí)代人的回憶文字等

黃賓虹自述

本書是“二十世紀(jì)名人自述系列”叢書之一，黃賓虹的自述文集。通過黃賓虹對作畫的理論、見解，對傳統(tǒng)技法的改進(jìn)，展示了他藝術(shù)追求的步步深入，對文化藝術(shù)研究者具有借鑒意義。本書作品由作者親撰，內(nèi)容真實(shí)，史料性強(qiáng)，具有校好的閱讀和收藏價(jià)值...

傅斯年評傳

傅斯年是著名的歷史學(xué)家、教育家、愛國民主人士，是研究中國近代知識(shí)分子群體不可忽視的人物。作者對傅斯年進(jìn)行專題研究近二十年，曾赴全國各地收集資料，進(jìn)行實(shí)地考察，并多次到中國臺(tái)灣進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問，與有關(guān)學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，掌握了大量的一手資料。本書是作者多年研究的成果，對傅斯年的教育思想與實(shí)踐、學(xué)術(shù)理念與貢獻(xiàn)、愛國思想與民族意識(shí)、參政議政與政治改革思想等進(jìn)行了實(shí)事求是地論述，改變了長期以來學(xué)術(shù)界由于資料的缺乏，對其評述的偏頗，試圖給讀者提供一位

清流遠(yuǎn)去-文化名人的背影

本書為作者“文化名人背影”系列之一，素描了李瑞清、蔡元培、史量才、王福庵、馬君武、王世襄、蘇雪林、顧毓琇等民國至當(dāng)代四十余位名流雅士的人物傳記，分“舊時(shí)月色”“收藏落葉”“根深葉茂”三部分。文筆優(yōu)雅，探幽發(fā)微，配有珍貴照片，圖文互動(dòng)，清香撲面...

名人筆下的陳嘉庚

本書搜集整理了黃炎培、陶行知、胡愈之、蔡廷鍇、鄒韜奮、范長江、王亞南、梁披云等諸多名家撰寫的有關(guān)陳嘉庚的文章，并梳理了他們與陳嘉庚的交往及文章背后的故事，記述了陳嘉庚短暫的幾十年中成就的實(shí)業(yè)、教育、社會(huì)活動(dòng)等方面的偉業(yè)，多維度、立體地展現(xiàn)了陳嘉庚的形象。本書是第一本從名人的角度解讀陳嘉庚的書籍，不少史料是半個(gè)多世紀(jì)后首次與讀者見面，具有很高的史料價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值...

蔡元培傳

本書以時(shí)間為脈絡(luò)，以事件做鋪展，講述了一代教育大家蔡元培的傳奇人生。蔡元培出生于中國東南人文薈萃的紹興，從小受最傳統(tǒng)的中式儒家教育，耳濡目染中打下了“經(jīng)世濟(jì)民”的深厚底蘊(yùn)。 辛亥革命成功后的中國政壇變幻莫測，身為革命元老的蔡元培沒有迷失在政治洪流中，而是袒露出學(xué)人本色，主領(lǐng)中國的教育界，踐行“教育救國”的理念，力圖從精神上改造中國人，從根本上促成民族的強(qiáng)大。擔(dān)任北京大學(xué)校長以來，他推行的高等教育改革使得北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)和

王賡武回憶錄 (上、下卷)

王賡武是享有盛譽(yù)的海外華人歷史學(xué)家和教育家，其生長于1930年代的南洋，時(shí)逢戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，不得不在中國、南洋和英國等地輾轉(zhuǎn)求學(xué)，加之出身中國江南耕讀世家的知識(shí)分子父母強(qiáng)烈的鄉(xiāng)愁情懷，使作者對華人在海外安身立命、“尋找家園”的歸屬感這一復(fù)雜的命題，有曲折的經(jīng)歷和真切的人生經(jīng)驗(yàn)；成年后，在橫跨三大洲幾十年的學(xué)術(shù)與教育生涯中，他與同時(shí)代的史學(xué)、漢學(xué)界重要學(xué)者，幾乎都有交往；一生摯愛的太太林娉婷更是他領(lǐng)悟“愛”與“家園”的人生伴侶——由此構(gòu)成的

蔡元培傳

《蔡元培傳》一書作者用平實(shí)的語言、清晰的脈絡(luò)，按照時(shí)間順序記錄了一代教育家蔡元培先生的一生，以及他在大學(xué)任職期間的成就和貢獻(xiàn)等。語言平實(shí)，邏輯清楚，適合大眾讀者閱讀。書中記錄的年少時(shí)的蔡元培，顯示出了非同一般的學(xué)習(xí)能力。在得到良師的指導(dǎo)之后，而能奮發(fā)圖強(qiáng)，廣泛涉獵，還自創(chuàng)了一種奇特的“怪八股”文風(fēng)，使他在科場連連獲益。即便父親的早逝，家境的變遷，都沒能阻止他前進(jìn)的腳步，而母親也對他寄予極大的期望。透過蔡元培的一生，我們可以看到我國近代

傅斯年傳:永久的先行者

《傅斯年傳》的作者用平實(shí)的語言，從傅斯年的童年開始，記錄了他在少年時(shí)期、青少年時(shí)期受到的教育和影響，更談及他請燒錢時(shí)期的一些很好表現(xiàn)和出國留學(xué)時(shí)的經(jīng)歷，以及學(xué)成回國后的所行所思。傅斯年少年時(shí)期學(xué)習(xí)儒家文化，之后接觸新文化，成年后出國留學(xué)，接受了西方思想教育。可以說，在他的頭腦中，匯聚了多種思想觀念，這也使他這個(gè)人成了一個(gè)既注重傳統(tǒng)，又接受優(yōu)選的人。無論傳統(tǒng)的還是優(yōu)選的，在接受知識(shí)和思想時(shí)，傅斯年都能從客觀角度去判斷知識(shí)和思想的正確性，

西潮·新潮 蔣夢麟自傳

本書由《西潮》《新潮》兩部分組成。《西潮》記錄了1842-1941年中國的百年歷史，內(nèi)容為蔣夢麟的“親聞”“親歷”，側(cè)重描述外來文化對中國的影響。作者寫出他富有哲學(xué)內(nèi)涵和人生風(fēng)趣的回憶，但反映的不僅是他的一生，更是他所經(jīng)歷的時(shí)代，被作者視為“有點(diǎn)像自傳，有點(diǎn)像回憶…...

陳寅恪論稿

陳寅恪，集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家、詩人于一身，享有“三百年來*人”之美譽(yù)。近年來，“陳寅恪現(xiàn)象”成為文化界一大熱點(diǎn)。陳寅恪的思想和精神，亦深刻地影響了作者的治學(xué)與處世。本書可作為《陳寅恪的學(xué)說》的姊妹篇。如果說《學(xué)說》是對陳氏學(xué)說體系內(nèi)部構(gòu)造的疏解，本書則是對陳氏學(xué)說體系的外部學(xué)術(shù)觸點(diǎn)的著論，主要內(nèi)容涉及陳寅恪的家學(xué)淵源與晚清勝流、陳寅恪的“家國舊情”與“興亡遺恨”、陳寅恪學(xué)術(shù)思想的精神義諦、陳寅恪對儒釋道三家的“判教”、

蔡元培評傳

《蔡元培評傳》作者劉然通過對蔡元培先生一生事跡的描寫，將一位“學(xué)界泰斗，人世楷模”的形象展現(xiàn)在了讀者眼前，對蔡元培主導(dǎo)教育及學(xué)術(shù)體制改革、發(fā)起“護(hù)國救黨運(yùn)動(dòng)”等事件進(jìn)行了詳細(xì)記述，《蔡元培評傳》脈絡(luò)清晰，文筆流暢自然，方便讀者學(xué)習(xí)和閱讀...

讀懂陳寅恪

本書是在作者幾輪講義之上打磨而成，對一代學(xué)術(shù)大師陳寅恪的學(xué)術(shù)體系、學(xué)術(shù)思想、治學(xué)方法等作了深入淺出的解讀，讓青年讀者對陳寅恪有一個(gè)初步而清晰的了解。本書是在作者幾輪講義之上打磨而成，對一代學(xué)術(shù)大師陳寅恪的學(xué)術(shù)體系、學(xué)術(shù)思想、治學(xué)方法等作了深入淺出的解讀，讓青年讀者對陳寅恪有一個(gè)初步而清晰的了解...

20世紀(jì)中國教育家畫傳:陳寅恪畫傳

《陳寅恪畫傳》以時(shí)間為序，采用圖文并茂的形式，講述陳寅恪的生命歷程、學(xué)術(shù)思想和教育實(shí)踐，客觀平實(shí)，凸顯出他獨(dú)特的文化情懷和精神風(fēng)骨。　　《陳寅恪畫傳》適合廣大教育工作者、大中學(xué)生及學(xué)生家長、文史愛好者閱讀。　　陳寅恪（1890-1969），歷史學(xué)家。早年留學(xué)日、美、歐洲各國。1926年回國后，任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師、清華大學(xué)教授，兼任北京大學(xué)教授、中央研究院歷史語言研究所一組（歷史組）主任。抗戰(zhàn)期間，任西南聯(lián)大教授。受聘牛津大學(xué)漢學(xué)

20世紀(jì)中國教育家畫傳:梁漱溟畫傳

《梁漱溟畫傳》作者吳洪成和蘭麗燕搜求了大量相關(guān)的文獻(xiàn)資料及圖片，并嘗試以新儒家的思想及現(xiàn)代教育學(xué)的觀念方法進(jìn)行立體描摹刻畫這位現(xiàn)代鴻儒、哲學(xué)家及教育家的曲折人生、輝煌事業(yè)與深邃思想，從而豐富現(xiàn)代中匡I教育理論的資源寶庫，以推進(jìn)當(dāng)代教育人文主義與科學(xué)主義合璧的教育實(shí)驗(yàn)與改革，當(dāng)然也希望以此作為梁漱溟學(xué)術(shù)文化與教育研究的一塊磚石，奉獻(xiàn)于學(xué)界文壇，以起到充實(shí)與深化的作用...

大家精要- 克爾凱郭爾

《克爾凱郭爾》論述了克爾凱郭爾的存在主義思想，展現(xiàn)了表面花花公子，實(shí)際上勤奮著述的雙面克爾凱郭爾，詳盡描述了他和順富足卻陰郁痛苦的短暫人生：他繼承了父親的聰穎過人，也繼承了他的宗教陰郁，終生郁郁寡歡，無故拋棄兩情相悅的未婚妻蕾琪娜，致使兩人終生受折磨；一生在宗教痛苦中思索，終成存在主義之父...

教育家心理史學(xué)范式研究

作為理解歷史、研究歷史的一種新視角、新方法，心理史學(xué)自20世紀(jì) 80年代真正被中國史學(xué)界接受、應(yīng)用以來，拓寬了中國史學(xué)研究的視野和思路，取得了豐碩的研究成果。心理史學(xué)取向的中國教育史研究，也已初露端倪。但在已有的研究中，也存在著概念界定模糊，研究范疇不明確，研究方法不當(dāng)?shù)葐栴}。本研究試圖嘗試從社會(huì)心理學(xué)的角度，通過對蔡元培、黃炎培和陶行知三位教育家社會(huì)心理和行為特點(diǎn)的分析和探討，構(gòu)建一種以社會(huì)心理學(xué)概念、范疇為基礎(chǔ)的心理史學(xué)研究范式。

季羨林－季羨林自傳

簡介 　　季羨林先生用自己的筆，講述了他從山東臨清縣一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭的孩子，一步一步成長為學(xué)貫中西、享譽(yù)海內(nèi)外的學(xué)術(shù)大師的人生歷程，記述了他九十多年來所遇到的人和事，見證了時(shí)代的變遷，展示了他個(gè)人的奮斗經(jīng)歷和情感世界...

叩問名師：中國當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家評傳：1

本書從文學(xué)、紀(jì)實(shí)的視角對中國當(dāng)代三十多位經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行介紹，記述其求學(xué)經(jīng)歷、治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，及主要學(xué)術(shù)成果與政策主張等...

啟功的堅(jiān)與凈-飛揚(yáng)與落寞

“一拳之石取其堅(jiān)，一勺之水取其凈”是啟功珍愛的一方藏硯的銘文，他取其中“堅(jiān)凈”二字作為自己的書齋名，“石”與“水”均為自然造化之物，“堅(jiān)”與“凈”皆出自天性之源。啟功有詩：“筆隨意到平生樂，語自天成任所遭。”“審美歸于自然，詩書出于天成，學(xué)問求于平常事理，操行守于堅(jiān)凈”。“堅(jiān)凈”二字也正是他道德操守的生動(dòng)寫照。　　他是一個(gè)行圓智方，“雙眉彌勒開”的“臉微圓，皮欠厚”的智者，他以“中學(xué)生”之身份走上“副教授”之三尺講堂。他生性忠厚，極少

見證中國:愛潑斯坦回憶錄

本書包括：十字路口——西行·東歸；我的家世；邱茉莉的家世和成長歷程；在哈爾濱的童年生活等內(nèi)容...